كما الأحلام والرؤى المنامية التى تُفصح فى جانب منها عما اختزنه الإنسان من مشاهد وانفعالات مر بها فى يومه أو فى ماضيه القريب والسحيق، فإن الكتابة الدورية- اليومية أو الأسبوعية- تخضع فى بعض الأحيان لما اختزنه المرء أيضًا من قراءات، انفعل بها سلبًا أو إيجابًا، ولا يملك الكاتب- فى كثير من الأحيان- تجاهل ما قرأ أو ناقش أو سمع، فينضح ذلك على كتابته، وربما يستغرقها كلها، وقليل من هم الذين اختطوا لأنفسهم منهجًا فى الكتابة لا يحيدون عنه، مهما كانت الانفعالات بما قرأوا وسمعوا وناقشوا، وبعضهم يفعل ذلك بمنطق أنه لا يجب أن يضيّع وقته فى رد، أو تعقيب، أو تصحيح، ولا يجب أن ينشغل بما يكتبه آخرون يأخذون الأمور بخفة- حتى وإن كانت جوهرية وجسيمة- ولا أنكر أننى أحاول أن أكون من النوع الثانى ونادرًا ما أنجح فى ذلك، لأننى غالبًا ما لا أستطيع مغالبة النزوع لمغالبة ما أظنه استخفافًا ومغالطة وجزءًا من موجة، ربما تكون مخططة ومدفوعة، ومن ذلك ما كُتب مؤخرًا عن العروبة والهوية، وهو أمر يظهر دوريًا، منذ تم التركيز على اكتشاف الآثار المصرية القديمة فى القرن التاسع عشر، وصحبه تركيز على حتمية فصم عرى الارتباط بين مصر ومسيحيتها الأرثوذكسية، وإسلامها الأشعرى، والمكون العروبى فى وجدانها الثقافى. ولأن الكلام المرسل فى هذا السياق يعد استخفافًا من الكاتب بنفسه أولًا، وبقارئه ثانيًا، وبالوطن- وهو الأهم- ثالثًا، فإننى عدت فى فترة سابقة أثناء إحدى دورات تأجج متلازمة الهجوم على يوليو وعبدالناصر.. وتعاظم حمى التطبيع الاندماجى مع إسرائيل، ومن ثم تسعير- أى تأجيج- نيران الهجوم على العروبة، سواء سياسية أو ثقافية، عدت إلى ما صادف وحدث فى أمم أخرى- مما ظننت أنه مشابه لما جرى فى مصر- وأفادنى فى ذلك، أو بالأحرى أنعش ذاكرتى، ونبه ذهنى ما درسته فى الجامعة عن تاريخ الإمبراطورية الرومانية وتاريخ العصور الوسطى، ويتعين علىّ فى هذا المقام أن أذكر الفضل الأكبر لأستاذى الدكتور سيد أحمد الناصرى الذى درسنى تاريخ الإمبراطورية، ولأستاذى الدكتور إسحق تادرس عبيد الذى درسنى تاريخ العصور الوسطى الأوروبية وتاريخ بيزنطة والكنيسة! كنت أكتب عن بلاد الغال الرومانية التى كانت تضم فرنسا- قبل أن يصبح اسمها كذلك– وأجزاء من بلجيكا والأراضى الواطئة، وكان يسكنها القوط الغربيون الذين دخلوا المسيحية وفق المذهب الآريوسى، لأن القديس أولفيلا ترجم الإنجيل وفق رؤية ومذهب الأسقف آريوس السكندرى، الذى يعد هرطيقًا ومذهبه هرطقة فى نظر المجامع المسكونية.. والمهم أن فرعًا من فروع قبائل الجرمان هو «الفرانكس» اندفع بقيادة الملك كلوفيس الأول نحو بلاد الغال واحتلها وغيّر اسمها ليصبح مشتقًا من اسم القبيلة «فرانك»، وغيّر مذهبها من الآريوسية التى تعتبر «الآب» جوهرًا مستقلًا لا يلد ولا يولد، وأن السيد المسيح ليس إلهًا ولكن فيه ألوهية... إلى آخره، لتصبح كاثوليكية، وغيّر لسانها ليصبح فرنسيًا، وكنت أتساءل ساخرًا: هل يمكن أن نصادف مواطنًا فرنسيًا الآن أو قبل الآن مثقفًا أو متعلمًا أو حتى عاميًا- بلا أى خلفية ثقافية وعلمية- يجلس يصيح أو يهمس أو يكتب ناعيًا «غاليا» التى غزاها المجرم كلوفيس الأول وغيّر اسمها ولغتها ودينها؟! وهى سخرية مريرة تخص أولئك الذين مازالوا يصبون جام غضبهم ولعناتهم على عمرو بن العاص الذى غزا مصر وغيّر دينها ولغتها، ولا يلتفتون مطلقًا إلى الغزو الرومانى، ومن قبله الإغريقى، اللذين سبقا الغزو العربى، ولا يفطنون أبدًا إلى أن التعامل مع التاريخ على أنه «دفتر بقالة» أو «يومية زفرة» لا يجوز ولا يليق. ومع تجدد الهجمة التطبيعية، ومعها الهجمة على العروبة وإثارة قضية الهوية، كان من الممكن النظر للأمر على أنه مثله مثل أى متلازمة مرضية، تأتى وتمكث قليلًا ثم تسكن، غير أن الصدفة وحدها جعلتنى أستغرق فى قراءة ثانية متأنية للمرجع الفريد الخطير علميًا، الذى ألَّفه المؤرخ والعالم الفرنسى فرنان برودل «Fernand Braudel» وعنوانه «هوية فرنسا»، وهو صادر بالفرنسية فى باريس عام 1995، وترجمه الفذ المحترم بشير السباعى إلى العربية، ليصدر بها فى ثلاثة أجزاء ضمن قائمة المشروع القومى للترجمة، التابع للمجلس الأعلى للثقافة، أو المجلد الأول عن المكان والتاريخ، والمجلد الثانى عن الناس والأشياء، وهو من جزءين كبيرين. استغرقنى المرجع ومازلت غارقًا فيه، وسوف أكتب عنه، ليس لأرد على حرتكات أطراف المتلازمة إياها، ولكن لألفت نظر العلماء المصريين فى الجيولوجيا والأنثروبولوجيا والجغرافيا واللغات والتاريخ إلى أننا كمصريين بحاجة ماسة إلى عمل يتمم ما أنجزه شفيق غربال وجمال حمدان وميلاد حنا وغيرهم من الذين سعوا لدراسة التكوين المصرى. ولقد وجدت أنه قبل غزو قبائل «الغال» تلك المنطقة كان هناك «الكلت» أو «السلتيين».. وقبل الجميع رصد «فرنان برودل» مسيرة وطنه منذ العصر الحجرى، وتجلّت القدرة على فهم حركة التاريخ فى الشرح المستفيض لتاريخ الأسرتين الميروفنجية والكارلونجية، وهما تنتسبان إلى «البرابرة» الذين غزوا بلاد الغال. وأستأذن فى أن أستكمل بطرح قضية الانتماء الفرانكفونى. [email protected]
