الرئيس التركى، الطيب أردوغان، بدأ صعوده فى الحياة العامة التركية كبلطجى فى أحد الأحياء فى اسطنبول. وتعبير «بلطجى» مشتق من أصل فارسى- تركى. وكان يشير إلى أحد الجنود الأقوياء، الذى يفتح الطريق الذى قد توجد فيه عوائق مادية، من صخور أو أشجار، مستخدمًا آلة حادة ثقيلة، يطلقون عليها لفظ «البلطة». وانتقل ذلك الاستخدام الوظيفى المحايد عسكريًا إلى الحياة المدنية للإشارة إلى أى شخص يستخدم قوته البدنية لفرض سلطته على الآخرين، فى الأحياء الشعبية. ويعرض لنا الكاتب صونار كاجيتاى عن طفولة وشباب أردوغان، الذى نشأ فى حى قاسم باشا الفقير، ولكن على مسافات قصيرة من حى أنستاوى، أغنى أحياء المدينة، وهو مقر سكنى للطبقة الأرستقراطية ذات أسلوب الحياة الأوروبى. كان سكان حى قاسم باشا، على عكس ما يوحى اسم «باشا»، من الطبقة العاملة والمهاجرين الجدد من الأرياف التركية إلى اسطنبول، حيث كانت إيجارات وأسعار المساكن فى متناول دخولهم المتواضعة. وسيظل أردوغان، أثناء رحلة صعوده السياسى، يفخر- أو يدَّعِى الفخر- بخلفيته المتواضعة فى حى قاسم باشا الفقير. وفى حى قاسم باشا التحق أردوغان بإحدى المدارس الدينية قليلة العدد، التى سُمح بإنشائها فى خمسينيات القرن العشرين، أى بعد رحيل مصطفى كمال أتاتورك، الزعيم المتطرف فى علمانيته، بثلاثين عامًا، وعُرفت باسم «مدارس الأئمة الخطباء»، والتى كانت مجانية، يُنفق عليها أتراك قادرون أو الأوقاف الإسلامية. وفى تلك المدرسة، بدت على رجب الطيب أردوغان بوادر الزعامة، بداية بقدراته الرياضية إلى قدراته العراكية، التى أكسبته صفة «الفتوة» عند أصدقائه، أو سُمعة «البلطجى» عند خصومه. ولكن بجانب الشهرة بين أبناء جيله وطبقته المتواضعة، استهوت ذلك الفتى- «البلطجى»- دعوة المصلح الدينى، نجم الدين أربكان، للإسلام الوسطى، الذى لا يصطدم بالحداثة.. .. وإن كان بعيدًا عن الأتاتوركية، دون أن يُعلن عداءه السافر معها. وبتلك الخلطة الفكرية واللياقة البدنية، بزغ نجم الطيب أردوغان، وفوزه ضمن قائمة من أتباع «أربكان»، ثم خليفته عبدالله جول. وكانت كتابات «أربكان» و«جول» كثيرة الإشادة بتراث سلاطين آل عثمان، الذين حملوا راية الإسلام، وفتحوا أكثر من خمسين بلداً تحيط بالأناضول شرقًا إلى أواسط آسيا، وغربًا إلى البلقان فى أوروبا، وجنوبًا إلى بلاد الشام ومصر والجزيرة العربية. ويكاد كل طفل وشاب تركى نشأ فى القرن العشرين، إلا ويتعلم ذلك التاريخ عن أمجاد الأسلاف، ويحلم بالمساهمة فى بعثها من جديد. أما الحلم الثانى للأجيال المتتابعة منذ كمال أتاتورك، فهو أن تكون تركيا جزءًا من أوروبا، ممثلة فى السوق الموحدة وحلف الأطلنطى. ولم يكن رجب الطيب أردوغان استثناء عن هذين الحلمين: بعث أمجاد السلطة العثمانية والاندماج فى أوروبا. وقد نشر السيد سامى شرف، القطب الناصرى المخضرم، مقالًا حديثًا فى صحيفة المصرى اليوم بعنوان: «دول الهامش والرجل المريض»، تناول فيه الغزو التركى السافر لسوريا. ووضح تأثير ذلك الاختراق التركى الأردوغانى على مواقف الصومال، التى رفضت إدانة الغزو التركى لشمال سوريا، بل بررت موقفها بأن تركيا دولة صديقة، وتمد يد المساعدة للصومال وبلدان القرن الإفريقى العربى. وأشار سامى شرف، فى نفس المقال المذكور أعلاه، إلى أن الجنود والضباط الصوماليين يتعلمون اللغة التركية، قراءة وكتابة، ويرددون، فى الاجتماع الصباحى، إلى جانب نشيدهم الوطنى، نشيد القوات الحربية ومعزوفة أزمير العسكرية التركية. وهكذا يبدو أن أردوغان، الذى كان حائرًا فى الأناضول، قد وجد ضالته المنشودة فى شرق إفريقيا، وقريبًا من منابع نهر النيل، هذا إلى جانب محاولات مشابهة لاختراق ليبيا، على حدود مصر الغربية. وبذلك يكون قد نجح فى استعادة بعض الأمجاد العثمانية من ناحية، وحصار مصر من ناحية ثانية، ثم بغزوه لشمال سوريا، يعتقد أنه يقضى على كل أمانى الأكراد فى المطالبة بحقوقهم العِرقية من ناحية ثالثة. ولكن يبدو أن ردود الفعل الدولية، شديدة الاعتراض على تلك المغامرة، أجبرت أردوغان على وقف المغامرة، ثم كان قيام قوات دلتا الأمريكية بالتخلص من أبوبكر البغدادى، زعيم تنظيم داعش، دون علم مسبق من أو تنسيق مع حكومة أردوغان، ضربة معنوية مُوجِعة للسلطان الحائر فى الأناضول، ربما تجعله أكثر حيرة وحيرانًا. والله أعلم. وعلى الله قصد السبيل..
