«الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» هى الآية الثالثة من سورة الفاتحة، وأسمعك تقول: تعرضتَ لها فى مقال سابق. نعم، فقد تناولنا شيئا يسيرا من معناها العظيم حين تحدثنا عن البسملة، لكن ما دفعنى للكتابة عنها ثانيا بشىء من التفصيل هو حكمة الله تعالى البالغة التى اقتضت تكرارها بعد البسملة، فلم تفصل بينهما إلا آية واحدة «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)».. فى رأيك لماذا كررها الله- تعالى- فى هذا الموضع الفريد من القرآن العظيم؟ مقالات متعلقة * آيَاتٌ بَيّنَاتٌ * آيَاتٌ بَيّنَاتٌ * آيَاتٌ بَيّنَاتٌ ولماذا وردت بعد قوله- تعالى: «رَبِّ الْعَالَمِينَ»؟ إنه التأكيد المطلق التام على رحمة الله، فربما إذا قرأ قارئ (رَبِّ الْعَالَمِينَ)والعالمين جمع العالم، والإنسان فى كوكب الأرض لا يكاد يُرى لصغر حجمه، فما بالك بالأكوان والعالمين ما علمنا منها وما لا نعلم؟ وكل يوم يكتشف العلماء كوكبا جديدا أو جرما سماويا لم يعرفوه من قبل، فربنا رب العالمين، تخيل بعقلك مشهد الفضاء والكون والأجرام والكواكب السماوية والسموات السبع والأرضين السبع، ربك رب العالمين كلها وما يوحيه اللفظ من عظمة ربنا وقوته، فأتبع الله- تعالى- ذلك بقوله «الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» ليبث الطمأنينة فى قلوب عباده وليشعرهم بأنه تعالى مع ربوبيته للعالمين رحمن رحيم بعباده، وتكررت لتشيع هذا المعنى اللطيف بلمسة حانية على قلوب المؤمنين. والرحمة هى إيصال المنافع والمصالح إلى العباد، وإن كرهتها أنفسهم، فهذه هى الرحمة الحقيقية كما يقول العلماء، فجاءت شريعته المحكمة، رحمة لعباده وصونًا لهم، فأحل لهم الطيبات وحرم عليهم الخبائث، فالأب قد يقسو على ولده، رحمة به، فإن ظن الأب أن الرحمة أن يتخلى عن دوره وتقويم أخطاء ولده فقد أهمله وقسا عليه وعقّه وأساء إليه- ولله المثل الأعلى- فانظر إلى أحكام الله- تعالى- فسترى بعين التدبر والتأمل أنه لا يريد- سبحانه- من ورائها إلا الرحمة بعباده، نعم فربنا هو من كتب (فرض) على نفسه الرحمة، وليس عليه لازم ولا فرض- جل فى علاه- هو من قال عنه النبى- صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ لَمَّا قَضَى الخَلْقَ، كَتَبَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ: إِنَّ رَحْمَتِى سَبَقَتْ غَضَبِى» (رواه البخارى)، هو من جعل رحمته قريب من المحسنين، فابتلى الله العباد بالأوامر والنواهى رحمة لهم- لا حاجة منه إليهم- وجعل الدنيا دار ابتلاء وكَدَر، ولم، ولن تصفو لأحد، لئلا نركن إليها ونعيمها الزائل، وننسى النعيم المقيم الذى أعده الله لعباده المؤمنين فى الآخرة، فمنعهم فى الدنيا ليعطيهم، وابتلاهم ليعافيهم، وأماتهم ليحييهم فى جنات النعيم، من رحمته أنه حذرنا نفسه «وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ» (آل عمران-28)، لئلا نغتر فنعامله بما لا يَحْسُن أن نعامله به، هو صاحب الرحمة الواسعة «وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىءٍ» (الأعراف-156)، وهو من وسع كل شىء رحمة وعلما «رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَىءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا» (غافر-7)، هو أرحم بعباده من الوالدة بولدها، هو من خلق الرحمة من مائة جزء، فاختص عنده بتسعة وتسعين جزءا، وأنزل إلى الأرض جزءا واحدا فبه يتراحم الناس كما قال رسولنا الكريم- صلى الله عليه وسلم- رحمته شاملة لكل عباده فى الدنيا المؤمنين وغيرهم، وتختص بالمؤمنين به يوم القيامة، هو من يملك خزائن الرحمة «خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ» (ص-9)، هو من نادى عباده بقوله: «قُلْ يَاعِبَادِى الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» (الزمر:53)، اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة. اشترك الآن لتصلك أهم الأخبار لحظة بلحظة
