لثاني مرة في حياتي أنال فضل وبركة وغفران الصلاة داخل الكعبة المشرفة في زيارة استغرقت يومين إلي أقدس مدن الأرض مكةالمكرمة.. وكانت المرة الأولي قبل أكثر من ربع قرن من الزمان. عندما دفعت بيدي يومها الكرسي المتحرك الذي يجلس عليه المغفور له بإذن الله الملك خالد بن عبدالعزيز عاهل السعودية أيامها.. ودخلت معه إلي قلب الكعبة المشرفة.. لأصلي داخلها في أي اتجاه.. شرقا.. غربا.. شمالا.. جنوبا.. فأنت في قلب الكعبة.. يكون الله عز وجل قد وضعك في قلب أطهر بقعة علي وجه الأرض.. وصليت لا أعرف كم عددا من الركعات.. ولكنني في المرة الثانية تأملت المكان.. فإذا هو كأنه كما بني أول مرة.. بيدي سيدنا إبراهيم عليه السلام وابنه إسماعيل عليه السلام بأمر إلهي أن يبنيا أول بيت وضع للناس بمكة مطهرا مكرما.. كما قلت عندما دخلت الكعبة أول مرة في نفس هذا المكان.. يفاجئني مولانا المقريزي الذي هبط إلي من عليائه كما يفعل في كل رمضان بقوله: تا الله.. إنه الحظ في ركابك يا فتي ولسوف تدخل موسوعة جينز العالمية التي تدخلون فيها كل ما هو عجيب وغريب في هذا الكون! قلت دهشا وهي صفة طفولية مازلت أحتفظ بها إلي يومنا هذا.. برغم الكوارث والملمات التي تهبط علينا وتكاد تعشقنا عشقا دون شعوب الأرض أجمعين : أمجرد دخول الكعبة المشرفة والصلاة داخلها ضرب من الحظ والضرب بالنرد! * لو اسعدك زمانك ودخلت إلي قلب الكعبة.. فإن شعورا رائعا يلف كيانك كله.. كأنك لست علي الارض.. بل في السماء تصلي* قال مهللا: وكيف لا تكون أكثر الخلق حظا وسعدا وقد دخلت أول بيت أنشئ للناس, كما يقول المولي عز وجل في كتابه العزيز في سورة آل عمران: إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين. قلت: وقال المولي عز وجل: ومن دخله كان آمنا.. فهل ينطبق علي أنا أيضا هذا القول؟ قال: الأمان هنا يعني أنه محرم أن يمسك أحد بسوء أو بأذي.. ألم أقل لك إنك كثير الحظوظ وطالع السعد في ركابك! قلت: ياه يا مولانا أكل هذا لأنني دخلت أول بيت وضع للناس؟ قال: بل أكثر من ذلك.. لقد دخلت وصليت في قلب الكعبة التي أقيمت قواعدها وبناؤها قبل المسجد الأقصي نفسه.. قلت: يا سيدي الفاضل.. المسجد الأقصي كان موجودا قبل الإسلام بزمان طويل! قال متحديا: بل الكعبة المشرفة أو البيت الحرام أي البيت المعمور كانت موجودة قبل ظهور الإنسان نفسه! قلت بلهجة أولاد البلد: ازاي بقي يا أبوالعريف؟ باستهجان واشمئناط مع نظرة نارية من عينيه السوداويين: لك الله يا هذا وكمان سميتني أبا العريف.. معلهش ياسيدي.. أنت مازلت تجدف بزورق يتيم في بحور تاريخ الدنيا بأسرها.. لقد سأل أبوذر الغفاري رسول الله صلي الله عليه وسلم السؤال نفسه: من السابق ومن اللاحق: المسجد الأقصي أم المسجد الحرام؟ وكان رد رسول الله صلي الله عليه وسلم: المسجد الحرام هو الذي وضع أولا ثم المسجد الأقصي.. وكان بينهما أربعون عاما! أسأل: أربعون عاما فقط؟ قال مولانا: المقصود هنا كما يقول عالمكم الدكتور أحمد السيد دراج في كتابه الكعبة المشرفة سرة الأرض ووسط الدنيا بالأربعين عاما.. ليس بالبناء ولكنه بالعبادة.. بوصفهما أول مسجدين حددهما الله بأمر إلهي للعبادة. قلت: لقد أضفت يا مولانا إلي حظوظي الصحفية في حياتي حظا آخر.. هو أنني دخلت إلي المكان الذي يقع فيه سرة الأرض ألا وهو الكعبة المشرفة أو المسجد الحرام.. مولانا المقريزي يعقب: لك كل الحق فيما تقول وفيما تدعي! .................. .................. إذن ودون ادعاء بطولات دون كيشوتية.. نسبة إلي الخواجة دون كيشوت الذي تعلق بأحلامه في طواحين الهواء.. فقد تحقق لي بدخولي وصلاتي في قلب الكعبة وأنا غض يانع أن أفوز بكوني دخلت وصليت في قلب أول بيت وضع للناس كافة+ أنني صليت في الكعبة المشرفة الأقدم عمرا من المسجد الأقصي نفسه+ أنني وضعت قدمي وكياني كله وسجدت لله حمدا وشكرا في المكان الذي يقع في سرة الأرض نفسها باعتراف العلماء وصور الأقمار الصناعية التي تدور حول الأرض دون انقطاع.. مولانا المقريزي يومئ برأسه علامة الموافقة.. قلت لمولانا: الذي قال إنه أول بيت وضع للناس بأمر إلهي.. كما جاء في الآية الكريمة.. هو الدكتور أحمد السيد دراج في كتابه الكعبة المشرفة.. الذي يقول لنا: يقول المفسرون في قوله تبارك وتعالي في سورة هود: وهو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام وكان عرشه علي الماء. إن أول ما خلق الله من الأرض مكان الكعبة, ثم دحا الأرض من تحتها, فهي سرة الأرض ووسط الدنيا, وأم القري أولها الكعبة, وفي قول آخر إن قواعد البيت خلقت قبل الأرض بألفي سنة, ثم بسطت الأرض من تحتها. وليس المقصود بالسنة في هذا القول السنة التي نعد بها في تقويمنا الدنيوي, فالله جلت قدرته يقول في سورة السجدة: يدبر الأمر من السماء إلي الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون. ويقول تعالي في سورة الحج وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون. أي أن اليوم الكوني مقداره ألف سنة من سنوات الدنيا, هذا عن اليوم الكوني, فما بالك بالسنة الكونية, وهاتان الآيتان الكريمتان هما من آيات الإعجاز العلمي في القرآن, فقد أثبتت القياسات العلمية الحديثة التي أدت إلي رحلات غزو الفضاء أن سرعة الضوء في الفضاء مقدارها علي وجه التحديد299,792,5 كيلومتر في الثانية الواحدة, فما بالك بهذه السرعة في الدقيقة الواحدة, وفي الساعة الواحدة, وفي اليوم الواحد, وفي الشهر الواحد, وفي السنة الواحدة, فالسنة الكونية وفق هذا القياس تقدر بعشرات الملايين من سنواتنا التي تعد بها. أسأل: وهل كان قبل الكعبة بيوت غيرها؟ قال: بل إنه أول بيت وضع في الأرض, أي أنه لم يكن قبله بيوت في الأرض, وأن الله خلق موضع هذا البيت قبل أن يخلق شيئا من الأرض, وقد اختلف في هذا القول, فقيل: إنه أول بيت وضع للتعبد, أي أنه كان قبله بيوت في الأرض, ذلك أن القول الأول خبر موقوف من قبل بعض الصحابة والتابعين, رضوان الله عليهم, وأنه ليس خبرا مرفوعا عن النبي صلي الله عليه وسلم. ويذكر أن عالما أمريكيا أثبت باستخدام أجهزة علمية حديثة في دراسة له عن المواقع الطبوغرافية عن الكوكب الأرضي أن الإشعاعات الكونية تتلاقي عند مكةالمكرمة, أي أن مكةالمكرمة نقطة الالتقاء الباطنية في الأرض للإشعاعات الكونية. وقد قام الدكتور حسين كمال الدين إبراهيم أستاذ الهندسة المساحية والفلك بإجراء بحوث بقصد تعيين مواقيت الصلاة في أي زمان, وفي أي مكان في الأرض يوجد به مسلمون, وقد انتهي في هذه البحوث إلي إثبات أن مكةالمكرمة هي مركز الأرض اليابسة, ووضع في ذلك نظرية هندسية سماها الإسقاط المساحي المكي للعالم. قلت: مازلت لم أفهم: قال مولانا: سأحيلك إلي المحب الطبري المؤرخ العربي الشهير هو يقول لنا: لقد اختلف العلماء في معني أنه أول بيت علي قولين: أحدهما إنه أول بيت كان في الأرض, ثم اختلف هؤلاء كيف كان أول بيت علي ثلاثة أقوال: أحدها إنه كان علي وجه الماء قبل خلق الأرض, خلقه الله قبلها بألفي عام ودحاها من تحته. قال أبوهريرة: خلقت الكعبة قبل الأرض بألفي عام. قالوا: وكيف خلقت قبل الأرض وهي من الأرض؟ قال: كانت الكعبة خشفة علي وجه الماء وعليها ملكان يسبحان الليل والنهار قبل الأرض بألفي سنة, فلما أراد الله عز وجل أن يخلق الأرض دحاها منها فجعلها في وسط الأرض.. أخرجه سعيد بن منصور. وقال ابن عباس, رضي الله عنهما: لما كان العرش علي الماء قبل أن يخلق الله السماوت والأرض بعث ريحا فصفقت الماء, فأبرزت الخشفة في موضع البيت كان فيه, فدحا الأرض من تحتها فمادت فأوتدها بالجبال. أسأل: وهل كان هناك طواف حول الكعبة قبل الإسلام؟ الجواب هنا لعبدالقدوس الأنصاري: كان الطواف حول الكعبة قبل الإسلام وفي الإسلام بدءا من الحجر الأسود, فالطائفون إنما يبدأون طوافهم من الحجر الأسود جاعلينه عن أيسارهم, ويسيرون هكذا في سائر طوافهم إلي آخر أشواطه جاعلي الكعبة أيضا عن أيسارهم إلي أن يختموا طوافهم بالحجر الأسود أيضا في إطار مسيراتهم المستديرة المستمرة للدوران سبعة أشواط وهم علي أيسارهم, وإذا قارنا بين نظرية مركزية الكعبة للأرض وعملية الطواف الذي يمشي فيه الطائفون صوب اليسار بالنسبة للحجر الأسود والكعبة معا, وأضفنا إلي ذلك كله نظرية دوران الكرة الأرضية العامة الدائمة من هذه الناحية اليسارية فنكون إذن قد أدركنا جزءا مبدئيا يسيرا من سر تقدير الطواف صوب اليسار خلافا للتيامن الذي تنبني عليه آداب الإسلام في الأعمال والأحوال ومختلف الشئون الإسلامية المهمة, وندرك أيضا بعض أسرار كون الكعبة مركز الأرض. ................ ............... مازلنا في طواف مولانا وأنا.. حول الكعبة المشرفة التي اختارني الله أن أحج إليها مرتين وأعتمر بها خمس.. أسألك وما هي الاسماء التي أطلت علي الكعبة؟ أسأل مولانا وهو يكاد يجر قدميه جرا وهو يطوف بالبيت الحرام: أورد المؤرخون لمكةالمكرمة أسماء كثيرة بلغت ثلاثين اسما, منها ثمانية ذكرها الله سبحانه وتعالي في كتابه العزيز: وكثرة الأسماء تدل علي شرف المسمي, فمكةالمكرمة أفضل بقاع الأرض, وخير أرض الله وأحب أرض الله إلي الله ورسوله, وهي البلد الحرام الذي اختاره سبحانه وتعالي لنبيه وجعله مناسك لعباده, وهي التي أقسم بها الله تعالي في كتابه العزيز في موضعين منه, فقال تعالي في سورة التين: وهذا البلد الأمين, وفي سورة البلد: لا أقسم بهذا البلد. وأما أسماؤها التي وردت في القرآن الكريم فهي: مكة وبكة( سورة الفتح24 وسورة آل عمران96). ومنها أم القري: قال تعالي في سورة الشوري: لتنذر أم القري ومن حولها, وفي تسميتها بذلك أربعة أقوال: أحدها: إن الأرض دحيت من تحتيها, قال ابن عباس, وقال ابن قتيبة: لأنها أقدم الأرض. وثانيها: لأنها قبلة يؤمها الناس, وثالثها: لأنها أعظم القري شأنا, ورابعها: لأن فيها بيت الله تعالي. وردت تسمية مكة( القرية) مرة واحدة في سورة النحل, قال تعالي: وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعام الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون. قلت: وسميت أيضا بالبيت العتيق.. والبيت الحرام.. قال: الآن بدأت تفهم.. أسأل: لماذا فضل الله مكة علي سائر بلاد الدنيا؟ قال: في المسند, والترمذي, والنسائي, عن عبدالله بن عدي بن الحمراء إنه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي راحلته بالحزورة من مكة يقول: والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلي الله, ولولا أني أخرجت منها ما خرجت, وهي قبلة لأهل الأرض كلهم, فليس علي وجه الأرض قبله غيرها, وهي أم القري, والقري كلها تبع لها. وفي فضل مكة وحرمها يروي عن كعب أنه قال: اختار الله البلاد فأحب البلاد إلي الله البلد الحرام. ويروي ابن حميد عن جرير, عن عطاء, عن ابن سايط أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: دحيت الأرض من مكة, وكانت الملائكة تطوف بالبيت, وهي أول من طاف به, وهي الأرض التي قال الله إني جاعل في الأرض خليفة. وقال النبي: إذا هلك قومه ونجا هو والصالحون أتي هو ومن معه فعبدوا الله بها حتي يموتوا, فحول الكعبة قبر ثلاثمائة نبي, وبين الركن اليماني والركن الأسود قبر سبعين نبيا, وقبر إسماعيل وأمه هاجر عليهما السلام في الحجر تحت الميزاب, وقبر نوح وهود وصالح وشعيب عليهم السلام, بين زمزم والركن والمقام. قلت: نفس ما قاله الدكتور أحمد السيد دراج في كتابه الكعبة المشرفة.. ولكن اسمح لي أن أقول لك يا مولانا إن التوراة نفسها ذكرت اسم مكة.. ولكن محرفا! قلت: بالرجوع إلي التوراة( العهد القديم) في الكتاب المقدس في ترجمته الإنجليزية نجد أنه ورد في الفقرة السادسة من المزمور رقم84 ذكر وادي بكةVelleuyofBaca بضم الباء وفتح الكاف وهمزة معجمة, وهذا تحريف واضح, فضلا عن أن معني هذا الاسم يختلف في الترجمة الإنجليزية عنه في اللغة العربية, فكلمة بكاء في اللغة العربية ترجمتها في اللغة الإنجليزية كلمةCry. قال مولانا: والله عندك حق. ................ ............... مازلنا في طواف حول أخبار بيت الله الحرام.. المقريزي وأنا ومعنا الدكتور دراج.. أسأل: ماذا حدث يا مولانا عندما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم أول مرة الكعبة بعد فتح مكة؟ الجواب هذه المرة للدكتور دراج: دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة يوم فتح مكة, وهو أول دخوله صلي الله عليه وسلم, الكعبة بعد الهجرة ولا خلاف في ذلك بين العلماء, وقيل إنه صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة بعد ذلك ثلاث مرات أخر, الأولي في ثاني يوم الفتح, والثانية في عمرة القضية, والثالثة في حجة الوداع, وفي كل هذه الدخلات الثلاث خلاف. وقيل أيضا إن الرسول صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة مرة واحدة, وهي يوم فتح مكة. وروي أن الرسول صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين في الكعبة عندما دخلها يوم الفتح, وروي أيضا أنه لم يصل فيها في هذا اليوم, إنما صلي فيها ركعتين ثاني يوم الفتح. وكان مع الرسول صلي الله عليه وسلم لما دخل الكعبة يوم الفتح أسامة بن زيد, وبلال, وعثمان بن أبي طلحة الحجي, وفي رواية ثانية كان معهم الفضل بن العباس, ويفسر إدخال الرسول صلي الله عليه وسلم هؤلاء الثلاثة معه لمعان تخص كل واحد منهم, فأما دخول عثمان بن أبي طلحة الحجي فلئلا يتوهم الناس أنه عزل عن سدانة الكعبة, أو لأنه كان يقوم بفتح الباب وإغلاقه, وأما بلال فلكونه مؤذنه, وأما أسامة بن زيد فلأنه كان يتولي خدمة ما يحتاج إليه. أسأل: هل صلي الرسول صلي الله عليه وسلم بمجرد دخوله الكعبة؟ د. دراج: لدينا ثلاث روايات: الأولي: عن نافع بن عبدالله بن عمر رضي الله عنهم, تثبت صلاته ركعتين في الكعبة في مكان معين فيها وصفته وحددته الأقوال المتعددة لهذه الرواية, ثم دعا في بقية أنحاء الكعبة وخرج وصلي ركعتين تجاه باب الكعبة. والثانية: عن الفضل بن العباس تقول: إنه لم يشاهد الرسول صلي الله عليه وسلم يصلي في الكعبة,. والثالثة: عن عبدالله بن العباس عن أسامة بن زيد تقول: إن النبي صلي الله عليه وسلم سبح وكبر وحمد الله, ثم دعا في أركان الكعبة, وخرج منها, وصلي ركعتين أمام باب الكعبة, ثم قال: هذه القبلة ثلاث مرات. أسأل: كيف كان شكل الكعبة يوم دخلها الرسول صلي الله عليه وسلم قبل14 قرنا؟ قال: كانت الكعبة يوم دخلها الرسول صلي الله عليه وسلم يوم الفتح علي بناء قريش وهو البناء الذي شارك فيه صلي الله عليه وسلم قبيل بعثه, ثم بناها عبدالله بن الزبير, ثم الحجاج بن يوسف الثقفي, وفي هذين البناءين اختلفت معالم جوف الكعبة عما كانت عليه في بناء قريش, وهو ما ظلت عليه أيضا بعد هدمها وإعادة بنائها المرة الأخيرة في عهد السلطان العثماني مراد الرابع سنة1040 هجرية. عندما بني سيدنا إبراهيم أبوالأنبياء الكعبة مع سيدنا إسماعيل كان طولها في السماء تسعة أذرع, وعرضها في الأرض اثنين وثلاثين ذراعا من الركن الأسود إلي الركن الشامي( العراقي) الذي عنده الحجر من وجهه, وعرض ما بين الركي الشامي( العراقي) والركن الغربي الذي فيه الحجر اثنان وعشرون ذراعا, وطول ظهرها من الركن الغربي إلي الركن اليماني عشرون ذراعا. وكانت الكعبة في بناء إبراهيم خليل الرحمن غير مسقفة, وكان لها ركنان هما اليمانيان, أما عرضها من جهة الحجر فقد كان علي شكل نصف دائرة بما يشبه الحجر في حالته الحاضرة. ولما بنتها قريش جعلت لها أربعة أركان, وكان الحجر في بناء إبراهيم خليل الرحمن للكعبة إلي جنبها عريشا من أراك, وفيه قبر إسماعيل عليه السلام وأمه هاجر. وجعل إبراهيم خليل الرحمن للكعبة بابين ملاصقين للأرض أحدهما: من الجهة الشرقية بني الحجر الأسود, والثاني: من الجهة الغربية مما يلي الركن اليماني علي سمت الباب الشرقي, وكانا غير مبوبين. ولما بنت قريش الكعبة أخرجت من فنائها الحجر ومقداره ستة أذرع وشبرا, وأضافوه إلي حجر إسماعيل لأن النفقة قلت منهم في بناء الكعبة كلها, وجعلوا ارتفاعها من الأرض إلي أعلاها ثمانية عشر ذراعا وكانت قبل ذلك تسعة أذرع فزادت قريش ارتفاعها في السماء تسعة أذرع ورفعوا بابها من الأرض مقدار قامة رجل حتي لا تدخلها السيول. ................... ................... أمسك مولانا المقريزي بيدي وقال وهو يضغط عليها انفعالا: سأضيف إلي حظوظك بدخولك إلي قلب الكعبة سعدا آخر. قلت فرحا: لم أفرح منذ زمان.. أسعدني يا مولانا.. قال: لقد قال الأقدمون من المؤرخين أن سفينة نوح أول ما نزلت علي الأرض رست علي صخرة الكعبة! قلت: ولكن يا مولانا يقول لنا المؤرخ حسن ظاظا في كتابه أورشليم في علم الغيب كلاما آخر.. هو يقول هنا: جاء في التلمود البابلي أيضا أن سفينة نوح توقفت عن الإبحار في سمت مدينة أورشليم إجلالا لها, وأن الصخرة التي تحت القبة الإسلامية( قبة الصخرة) هي التي وقفت عندها سفينة نوح, وأنها هي أصل خلق الأرض, وجبل صهيون بجوارها هو سرة العالم, وهو كامل البهاء والجمال( يوما عيد الغفران, فقرة54, وحاشية عليها: توسفتا يوما84:4 وبناء علي هذه الأقوال التي وردت في التلمود عن أورشليم فإن اليهود يعتقدون أنها سرة الأرض, وأن حجر الأساس( الصخرة الشريفة) هو أول ما خلق الله, وعنهم أخذ المسيحيون هذا الاعتقاد وهذا الوصف وهذا الاسم, فهي علي سبيل المثال توصف وتسمي في اللغة الانجليزيةTheneveloftheearth وفي اللغة الفرنسيةLenombrilselaterre ونحن المسلمون نؤمن بما ورد في القرآن الكريم من آيات عن المسجد الأقصي وبيت المقدس( أورشليم) أنها أرض مباركة ومقدسة, ولكنها ليست أول ما خلق الله في الأرض, فأول ما خلق الله في الأرض الكعبة المشرفة. د. دراج بغضب: الرد هنا في الآيتين96 و97 في سورة آل عمران: إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين, فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله علي الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين, وهو رده, سبحانه وتعالي, علي ما قاله اليهود من أن بيت المقدس أعظم من الكعبة لأنه مهاجر الأنبياء, وقد استشهد الرسول صلي الله عليه وسلم علي أن أول بيت وضع للناس للذي ببكة( الكعبة) بقوله تعالي في الآية التالية: فيه آيات بينات مقام إبراهيم, وليس ذلك في بيت المقدس, و ومن دخله كان آمنا, وليس ذلك في بيت المقدس. بيت المقدس( أورشليم) حقا مدينة مباركة مقدسة, ولكنها ليست أول ما خلق الله, وليست سرة الأرض, فالكعبة المشرفة هي أول ما خلق الله ثم دحا الأرض من تحتها, وأنها سرة الأرض, ووسط الدنيا وأن أم القري( مكة) أولها الكعبة, ومكة حول بكة( الكعبة), وحول مكة الحرم, وحول الحرم الدنيا. وإذا كان الإسرائيليون يعتقدون فيما كتبه حاخاماتهم في التلمود عن نشأة أورشليم, ويؤسسون علي ذلك ادعاءهم بأنها العاصمة الأبدية لدولتهم, فإنهم يكونون في ذلك واهمين, ويكفي أن نذكرهم بما جاء في التوراة التي بأيديهم, وهي شريعتهم المكتوبة في سفر يشوع في الإصحاح العاشر بأن ارتباط تاريخهم بأورشليم لم يبدأ إلا بعد أن غزوها بقيادة يشوع في القرن الثالث عشر قبل الميلاد! ............ ............ نصفق مولانا وأنا للحجة القوية.. ثم نذهب لصلاة الفجر في المسجد الحرام.. وما أجملها وما أروعها من صلاة في العشر الأوائل من رمضان{
