عندما يهل علينا شهر ذي الحجة, تحل علينا النفحات والبركات, ويحدونا الشوق والحنين إلي زيارة البيت الحرام.. تهفو النفوس وتشتاق القلوب إلي زيارة المصطفي( صلي الله عليه وسلم).. وسرعان ما يأتي عيد الأضحي; ليذكرنا بذكريات غالية.. إن العيد في الإسلام يعني الفرح في أسمي معانيه.. الفرح في الطاعة والقرب من الله والفوز برضاه.. الفرح لفرح الأمة إذا حققت ما تصبو إليه.. الفرح بكف بكاء اليتيم وكفالته وإدخال السرور عليه.. الفرح بإغناء الفقير والمسكين والمحتاج عن سؤال الناس.. الفرح بنهضة الأمة وتوحدها لمواجهة ما يحاك لها من أعدائها.. الفرح بفضل الله, مصداقا لقوله تعالي:( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون), يونس:58].. هذا هو معني الفرح في الإسلام, ومن ثم فلن تكتمل أفراحنا حتي تكف أصوات المدافع, وحتي يكف بكاء وجرح وقتل أبنائنا وإخواننا وأجسادنا في سوريا وفلسطين والعراق وأفغانستان والصومال ومانيمار.. فرسولنا( صلي الله عليه وسلم) علمنا أن: مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكي منه عضو تداعي له سائر الجسد بالسهر والحمي, رواه مسلم]. وتتجلي فلسفة العيد في العبادة وإحيائه بالصلاة والدعاء والتضرع, وتلاوة القرآن والتكبير والتهليل والتحميد وكثرة ذكر الله تعالي وشكره في الطرقات والمساجد والبيوت وخاصة أيام التشريق لما ورد في ذلك من فضل, ويعد ذلك إظهارا لشعار العيد وقوة المسلمين وترابطهم. ولكي تتحقق هذه المعاني في هذا اليوم المبارك يجب علينا أن ننتهج نهج رسول الله( صلي الله عليه وسلم), حيث كان يخرج إلي المصلي مبكرا ومكبرا, يذهب من طريق ويعود من طريق آخر; ليشيع السلام في جنبات أرض الإسلام, وكان يصلي في الخلاء حتي يتجمع المسلمون في مكان واحد. ويسن لجميع المسلمين أن يتوجهوا للمصلي, ويشهدوا صلاة العيد حتي يعم الترابط, وتسود المحبة والألفة بينهم.. وتبدو فلسفة العيد في الوحدة والمساواة: الوحدة التي تتجلي في صلاة جميع المسلمين العيد في يوم واحد.. وتتحقق في الحج, حيث الوقوف علي صعيد واحد, وفي وقت واحد, وفي لباس واحد, ويتضرعون إلي إله واحد.. الوحدة التي ترسخ أنه لا فرق بين غني ولا فقير, ولا خفير ولا وزير, ولا قصير ولا طويل, ولا أبيض ولا أسود إلا بالتقوي والعمل الصالح, فالكل أمام الله سواء.. الكل يهتف بنداء واحد( لبيك اللهم لبيك, لبيك لا شريك لك لبيك, إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك) الكل يهتف هتافا صادقا, نابعا من أعماق من القلوب والوجدان, لا نفاق فيه ولا رياء.. الوحدة التي يجب أن تكون نواة ومنطلقا ومرتكزا لوحدة: سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية تجمع في بوتقتها جميع المسلمين في العالم; حيث الإله الواحد, والرسول الواحد, والدين الواحد, والكتاب الواحد, والتاريخ المشترك, والحضارة الواحدة التي أضاءت جنبات الدنيا كلها يوم أن تمسكنا بديننا.. الوحدة التي يجب أن تكون هدفا وغاية سامية نبذل في سبيلها الغالي والثمين, لكي نحجز لأمتنا مكانا لائقا في وسط الأمم في خضم التكتلات والتحالفات الدولية.. ومن فلسفة العيد الزينة والنظافة والتطيب والتجمل لله: فالله جميل يحب الجمال, وقد حثنا الله سبحانه وتعالي أن نأخذ زينتنا عند كل مسجد, قال تعالي:, يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين], الأعراف:31] وإذا كان الله قد أمرنا بالزينة والتجمل في كل وقت لا سيما عند الذهاب للمساجد, فإنها تتعاظم في يوم العيد, بأن نلبس أحسن ما لدينا من الثياب يوم العيد, كما كان يفعل النبي( صلي الله عليه وسلم). كما أن الله تعالي يحب إذا أنعم علي عبد نعمة أن يري أثرها عليه; لأنها من مظاهر شكر النعمة, شريطة التواضع والبعد عن الكبر والخيلاء.. ولنا أن نتخيل أن الشخص منا إذا أراد الذهاب لمقابلة مسئول ما, فإنه يلبس أجمل وأفخم ثيابه, ويتطيب بأجمل الطيب; ليرضي هذا المسئول, فلا أقل من أن تختار لخالقك, كما اخترت لعبده; حتي تحظي برضاه ورضوانه.. وإن تجمل المسلمين- الذين يمثلون خمس سكان العالم- لخالقهم وتطيبهم له في هذا اليوم, ليفصح عن كمال الحب والطاعة لله في أسمي معانيها, وإبداء نعم الله عليهم.. ومن فلسفة العيد أيضا الرحمة والإحسان, وتتجلي في طريقة ذبح الأضحية ومعاملتها برفق ورحمة, كما علمنا رسولنا( صلي الله عليه وسلم), بأن نحد شفرتنا, ونريح ذبيحتنا, ولا نريها المدية أي السكين, حيث قال: إن الله كتب الإحسان علي كل شيء, فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة, وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة, وليحد أحدكم شفرته, وليرح ذبيحته, أخرجه النسائي]. وإذا كنا مأمورين بالرحمة والإحسان إلي الأضحية, فمن باب الأولي أن نكون رحماء ببعضنا البعض وبأنفسنا; بل يجب علينا أن نكون رحماء ورفقاء بكافة مفرادت الكون, من: إنسان, وحيوان, ونبات, وحتي الجماد.. وأن نتمثل هذه الأخلاق في جميع أيامنا وأحوالنا, ونغرسها في نفوس أبنائنا وفي كل من حولنا حتي نحرج من العيد بدروس نتمثلها في كل أيامنا, بحيث تكون صلاحا لنا في ديننا ودنيانا. ومن فلسفة العيد ومعانيه التكافل الاجتماعي والسخاء والمودة في القربي والبشاشة والفرح في وجه من نلقاه من المسلمين: وذلك ببذل الصدقات والهدايا, والتوسعة علي الأهل والأولاد والجيران, وصلة الرحم, وبث الوئام, والبدء بالصلح, ونبذ الخلافات, وتنقية القلوب من الضغائن والأحقاد, والعفو عن المسيء, وإفشاء السلام علي من نعرف ومن لا نعرف, وإطعام الطعام, يقول النبي( صلي الله عليه وسلم): يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام, أخرجه ابن ماجة] ويجب علينا عيادة المريض, وزيارة الضعفاء وأصحاب العاهات, وذوي الاحتياجات الخاصة وتفقد حوائجهم, وتحصيل البركة بزيارتهم ودعائهم, وإدخال السرور عليهم, وإدخال البهجة علي الأطفال بوسائل الترفيه المباحة شرعا, حتي يعم الفرح والسرور, ويجب علينا أن نقلع عن العادات السيئة, كالإسراف والتبذير والضوضاء التي تنبعث من الألعاب النارية.. وغيرها. وفي النهاية يجب ألا ننسي إخواننا في مانيمار( بورما) وفي سوريا, وفلسطين والعراق وغيرها من أرض الإسلام بالدعاء لهم ومد يد العون لهم بكل ما نستطيع.
