لم يفاجئني خبر فوز الأديب أمين معلوف بجائزة العويس للإنجاز الثقافي والعلمي في دورتها الثانية عشرة(2011/2010). لأن هذا الأديب العربي الكبير رفع الرواية التاريخية إلي أنضج مستوياتها في الأدب العربي, واستفاد من الخطوات المهمة التي قطعها روادها جورجي زيدان وطه حسين ومحمد حسين هيكل ومحمد فريد أبوحديد وعبدالحميد جودة السحار, وعلي أحمد باكثير, ومحمد سعد العريان, وعلي الجارم, ونجيب محفوظ. وإذا ردد البعض أن أعمالهم كانت محاولات لانتشال الإنسان العربي من تخلفه, بإظهار تاريخه الحافل بالأحداث والانجازات, فقد نحا معلوف منحي مختلفا, وانتهج رؤية أوسع, وأكثر رحابة وانفتاحا علي كونية الإنسان, منطلقا من إيمانه بلقاء وتواصل الحضارات, كما تبدي في روايته الأولي ليون الإفريقي وارتحاله مع بطلها حسن الوزان من دولة الأندلس في لحظات انهيارها الأخيرة, وانتقاله إلي شمال وعمق إفريقيا, ووصوله إلي القاهرة إبان دخول السلطان العثماني سليم الأول في لحظات الفتح الأولي, ومنها إلي تركيا, وأثناء عودته عبر البحر المتوسط إلي تونس جري اختطافه واقتياده إلي حاضرة الفاتيكان, ليقضي بقية عمره هناك باسم ودين مختلفين ليون الإفريقي, ليدور بنا معلوف بمهارة ووعي حول حوض الحضارات الأقدم في تاريخ الإنسانية, ليدفعنا لتأمل فكرة أننا نطل علي ذات الشارع منذ عصور سحيقة, و ننهل من مشرب واحد طوال تاريخنا المشترك, فعلي ضفاف المتوسط نشأت وامتزجت الحضارات, وظهرت الديانات, وسعي هو جادا للتذكير بهذا في إبداعاته, ومثل هذه الرؤي مكنته من امتلاك مشروع أدبي واضح الملامح, لايكتفي فيه بالبحث والتنقيب في التاريخ العربي والشرقي وحسب, لكنه ينطلق من رؤي أبعد, فالتعايش بتقديره شيء يتعلمه الإنسان طوال حياته ويتدرب عليه, ومصير البشرية واحد. ولأن مؤلفاته في مجملها ملضومة بخيط فكري واحد, فنراه لم يبتعد كثيرا عن تلك الفكرة في روايته الشهيرة الحروب الصليبية كما رآها العرب حيث أعاد تأمل أصول تشظي العرب, وانقسامهم إلي دويلات, ما مكن أمراء الحروب الصليبية من النفاذ إلي المنطقة, وإعمال الفرقة بين الأشقاء, وإشعال الحروب, إلي أن أتي نور الدين زنكي, وجمع أشتاتهم, ووحدهم وقاد حروب التحرير لطرد الصليبيين, وهي التي ظهر خلالها صلاح الدين الأيوبي والذي تحفظ معلوف علي دوره, وطرح أسئلة مهمة حوله تحتاج لإجابات شافية, وهو بهذه التفاصيل لم يبتعد عن سؤال أراه جوهريا, ماذا لو استبدل الأوروبيون والعرب هذه الصراعات بالتواصل الحضاري وتبادل المنافع؟.. وهو ما يكشف عن نظرة طوبوية امتلكها معلوف تتجلي في جوانب من رؤاه وأعماله, من دون أن تعيق مخيلته الإبداعية من إطلاق الأسئلة المدهشة, كما فعل في روايته سمرقند, حول ما يمكن أن يحدثه اجتماع سياسي داهية مثل الوزيرنظام الملك, مع عالم وفلكي وشاعر مثلعمر الخيام, ومتشدد أيديولوجي هو حسن الصباح, مع أنهم لم يتزامنوا في الواقع, وهذه ليست إعادة صياغة للتاريخ ولا تحريف له, بل محاولة لتصور جديد من معطيات تاريخية حقيقية, يدفعنا للبحث عن إجابة السؤال ماذا يحدث لو اجتمع هؤلاء الثلاثة في وقت ومكان واحد؟ وفي روايته حدائق النور تعقب رحلة ماني ذلك النوراني الملاحق من أمته المتطرفة, مثلما ذهب في روايته بلداسار مع بطلها إلي بلدان شتي للبحث عن الاسم المائة لله عز وجل, وهو ما يكشف المدي الهائل لتحليقاته. ولا أذهب مع القول بأن أمين معلوف ينشد من وراء أعماله إطلاع الغرب علي جوانب مهمة من تاريخنا, بل ظني أن موهبته الكبري وشغفه الواضح بقراءة التاريخ, وتألمه من تردي الواقع العربي, هي دوافعه لكتابة هذا اللون المرهق من الإبداع, و هو يطرح أسئلته علي الجميع, ومنهم القارئ العادي حول العالم, ويضئ حقائق تاريخية بدأب ومكابدة في البحث عن أحداث فارقة تمكنه من بلورة أفكاره المثالية حول الحضارات والتعايش بين البشر, وأيضا لمعاتبة الواقع من زاوية قديمة. وفي كل أعماله لم يبحث عن موتيفات شرقية عجائبية يبهر بها القارئ الغربي, بل امتلك رؤية مفكر رصين يتأمل الوقائع التاريخية, ويعيد تفكيكها, ليخرج بنظرات أعمق وأدق, لعلها تمنحنا طريقة جديدة في الحكم علي الأشياء, وأيضا في جل حواراته لم يظهر أي تحيز للغرب, ففي الوقت الذي يقر فيه بتفوقه, ينحو عليه باللائمة لعدم اتساقه مع ذاته في علاقته بالعالم الثالث. وهذا الجهد الإبداعي والفكري يبين أن أمين معلوف معني بالضرورة ببناء فرص حقيقية للتواصل بين العرب والغرب, بين الثقافتين, الأولي التي انطلق منها وتشبع بها عبر أسرة عريقة في الثقافة والإبداع, والثانية التي أغرم ونهل منها لكنه لم ينسحق أمامها, بل بقي ندا يقظا لها, ومعجبا موضوعيا يحترم مكوناته الأولي, وهو ما حفظ عليه مستواه الإبداعي العظيم, وما جعله بعد عدة عقود قضاها في فرنسا واكتسابه جنسيتها, وعضوية الأكاديمية الفرنسية التي يفتخر بها يقول ببساطة: عندما تكون هناك مشكلات في لبنان أتألم وأشعر أنني لبناني أكثر, وعندما يكون هناك مشكلات في أوروبا أتصرف كأوروبي. لهذا كله أكرر أنني لم أفاجأ بفوز أمين معلوف بجائزة العويس, بل أراها هي الفائزة به. أمين معلوف في سطور: ولد في بيروت عام1949 درس الاقتصاد والعلوم الاجتماعية بآداب الجامعة اليسوعية في بيروت. عمل صحفيا بالملحق الاقتصادي لجريدة النهار البيروتية. هاجر في1976 إلي فرنسا, وعمل بمجلة إيكونوميا, ثم رأس تحرير إفريقيا الفتاة. ثاني عربي يتمتع بعضوية الأكاديمية الفرنسية( تأسست1635) بعد الأديبة الجزائرية آسيا جبار. حاز جائزة جونكور1993 عن رواية صخرة طانيوس, وأمير أستورياس أرفع جائزة أدبية في إسبانيا.
