في مديح حبس أحمد ناجي

الحكم صادم لكنه كاشف فانظروا إلى نصف الكوب المملوء.
في قضية أحمد ناجي، نصف ممتلئ من الكوب أيضا، إنها فرصة جيدة للتعرف على أسرة ناجي من الصحفيين والمثقفين، كيف حالهم الآن.
فمع الحكم سُلِّط الضوء على تلك الحظيرة، فكشف كل مقيم فيها، وحدد موضع كل واحد فيهم، والمنطقة التي يقف فيها.
في نقاشات حرية الصحافة، كنا نقول دائما إن مطالبنا بإلغاء الحبس في قضايا النشر لا تعني أن "الصحفي يكون على رأسه ريشة"، بل هي حماية لحق المجتمع في المعرفة، فها هي المعركة الأهم أمامكم.
على صفحات التواصل الاجتماعي للزملاء الصحفيين، طفحوا علينا آراءهم التقدمية في قضية ناجي، وطبعًا رددوا بهبل "هل تستطيع أن تقرأ هذا الفصل سبب الحبس على جَمْع من الناس"، وآخرون سألوا السؤال الأكثر هبلا: "هل ترضى أن تقرأ أمك أو زوجتك أو بنتك هذا الكلام".
ولم يكن الكلام على الفيسبوك فقط، ف"النقاشات الجانبية في صالة تحرير (المصري اليوم) عن قضية ناجي انقسمت إلى نوعين: آراء تقدمية تراوحت بين: يتمنع من الكتابة مدى الحياة، أو أنه ياخد غرامة مالية لكن رئيس التحرير يتشنق. والناحية التانية آراء رجعية مش هاقولها. هكذا كتب الصحفي بجريدة (المصري اليوم)، سيد تركي على صفحته الشخصية على الفيسبوك، وأنا أزيد عليه بأن الزملاء في جريدة "التحرير" مختلفون أيضا حول ناجي، يسألون: هل الحبس كافٍ لردع هذا الفاسق أم يجب اختراع عقاب جديد لفساده في الأرض؟
وبينما كانت الأخبار تقول إن ناجي ارتدى ثوب السجن الأزرق في سجن طرة، كان هناك صحفي يفتش في ألبوم صور ناجي الخاصة على الفيسبوك، ونشر صورة خاصة لناجي، وهو يرتدي قرطا في أذنه، نشر الصحفي الزميل صورة ناجي على صفحته وكتب عليها "الروائى أحمد ناجى اللى نقابة الصحفيين هتعمل مؤتمر عشانه.. الروائى أحمد ناجى.. هذا ليس خيالا.. هذا ليس أدبا.. هذا منتهى العبث.. هذه صورة شارحة لسلوك الشخص اللى بيتقال عليه روائى.. وكفى".
هذا حالنا، أو هكذا وصل بنا القطار، محطة كئيبة، عطنة، ينبعث منها كل روائح الزمن الكريه، هؤلاء المنوط بهم الدفاع عن الحريات، هم أنفسهم يتفننون في الدفاع عن المنع والحبس، ويقعون أسرى لمصطلحات نسبية لا يمكن القياس عليها، فما كان محرمًا بالأمس على الفتيات مثلا، أصبح اليوم ضروريا، بل ومقدسا.
الأزمة ليست في هؤلاء الصحفيين فقط، فقد تكون مواقف فردية، لكن ما لا يفهم حقا، هو عدم التفات جريدة بحجم "الأهرام"، لحكم حبس ناجي، وصدرت في اليوم التالي دون حتى خبر عن الحبس، وعلى خطاها صارت جريدتا "الدستور"، و"الشروق"، الخاصتان.
وجريدة "الأخبار" التي ينتمي إليها ناجي، ونشر بها الفصل موضوع الاتهام بأحد الإصدارات التابعة لها، جاءت تغطيتها للحدث باردة، فنشرت الخبر وكأنه مجرد خبر حبس في قضية سرقة، إذ نشرت الخبر في الصفحة ال18 المتخصصة في أخبار الحوادث، واكتفت بنشر قرار المحكمة مع بيان نقابة الصحفيين الذي يدين الحكم، ومعلومة بأن نقيب الصحفيين تعهد بأن يرفع مذكرة إلى النائب العام لوقف تنفيذ الحكم.
النقاشات بشكل عام في تلك النوعية من القضايا بشكل عام، فلا يعقل أن نردد نفس الكلام بنفس الطريقة على مدار سنوات ولا نشعر بالملل، نعيد نشر كتابات للإمام السيوطي، وما جاء في كتب الحديث، والتراث، وحديث رجم ماعز بن مالك، الوارد في صحيح البخاري وغيره من كتب الحديث، وبه لفظ "النكاح" صريحًا وشعبيًّا، الذي لو كتبته هنا اليوم، لأصبحت زميلا لناجي في سجنه بعد أيام.
ممل فعلًا إعادة الحديث عن اللغة واستخداماتها.
عامة في الأزمات تظهر المعادن، وتنكشف الوجوه، فمن كان يدافع عن الحرية والإبداع فهذه قضيته، ومن كان يدافع ليصل إلى كرسي أو منصب أو لوجاهة تتطلب في أحيان كثيرة التلفظ بتلك الألفاظ، فها هو الآن عارٍ، فبدت لنا، سوآته.. يتسترون بجمل أخرى غير تلك التي تتحدث بها الدولة، يقولون إن ناجي ليس أديبا، ولم يقدم فنا حقيقيا، ولا يستحق التضامن، لأنه كتب ما كتبه حتى ينال الشهرة، على العموم نحن نراهم الآن عرايا، مفضوحين.