أهل الصعيد يحتفلون بمولد «القناوى» صاحب الكرامات

عندما تدخل إلى ساحة سيدى عبدالرحيم القناوى عليك أن تخلع نعلك لأنك فى حرم أكبر أولياء الصعيد.. يأتى لمولده رضى الله عنه آلاف من المصريين وغيرهم من البلاد العربية يلتمسون بركته
هذا هو قطب أقطاب صعيد مصر تزينت مقصورته فى ليلة مولده وتعلق بها الدراويش والمحبون.. تساوى الجميع أمام ضريحه المبارك لنيل البركة يطلبون العون والمدد.. بعضهم يبكى ويشتكى والبعض الآخر ينشد ويمدح.. الكل يطلب نظرة رضى من هذا الولى.
مدد يا صاحب القبة الخضراء.. مدد يا رسول الله.. مدد يا خير خلق الله.
كانت هذه الكلمات بداية ليلة الذكر والإنشاد فى ضريح القناوى حتى الصباح لا مكان لقدم داخل المسجد والضريح.. أهل الصعيد أصحاب البشرة السمراء نصبوا الخيام فى كل مكان لإكرام الزوار والمريدين.. يتسابقون لاطعام المحبين وضيوف المولد من كل المحافظات.. وتعتبر الليلة الكبيرة للمولد ذات طابع خاص لانها تتزامن مع ليلة النصف من شعبان حيث تتنزل الرحمات على المسلمين فى كل مكان.
ويرجع نسب سيدى عبدالرحيم القناوى أو عبدالرحيم القناوى إلى الإمام الحسين بن على بن أبى طالب. سمى واطلق على نفسه «عبدالرحيم» طمعا لما عاينه من وصف الرحمة وكان اسمه فىبلاده بمعنى الأسد.
ولد رضى الله عنه فى ترغاى من مقاطعة سبتة فى المغرب الأقصى، وذلك فى الأول من شعبان سنة 521 ه/1127م.
أمضى طفولته فى تحصيل العلم فى جامع ترغاى الكبير على يد والده، كما تتلمذ على كبار العلماء فلم يكد يصل الثامنة من عمره حتى كان قد حفظ القرآن الكريم وجوده تلاوة وفهما، وتوفى والده وهو فى سن الثانية عشرة لذلك مرض مرضا شديدا حتى حار الأطباء فى علاجه وأشار بعض منهم إلى أنه يجب أن يغادر البلاد لما حدث فيها من عزاء لوالده قضى فى دمشق ثمانى سنوات نهل فيها من علماء دمشق وقد بدا لهم ذكاء هذا الولى وسرعة بديهته وحفظه وميله إلى التصوف فطلبوا منه وهو فى سن العشرين أن يلقى الدروس فأبى وذلك أدبا لأنه يعرف قدر علماء دمشق.. وكان مقيما عند أخيه فسألوا أخاه إقناعه فرفض وقرر العودة إلى بلده ترغاى. وفى ترغاى وجد مكان أبيه شاغرا لم يقدم أحد على شغله لمعرفة مكانة الشيخ وأن ليس فيهم من يستحق هذه المكانة واجتمع علماء ترغاى وأصروا على إحلال سيدى عبدالرحيم مكان أبيه، فكان لهم ما طلبوا. وفى أول درس يلقيه الشيخ تكدس الناس لما بدا لهم من غزارة علمه رغم صغر سنه وذاع صيته وتوافدت عليه الناس من البلاد المجاورة للقائه.
فقضى خمس سنوات على هذا النهج وما يقوم به من مهمة الوعظ والإرشاد عن واجبات المسلم نحو ربه ومجتمعه بأسلوب ساحر أخّاذ أبكى المستمعين تأثرا وإعجابا. على أن أحداث المشرق فى ذلك الوقت من تكتل قوى الاستعمار الأوروبى الذى جعله يفكر فىالرحيل إلى المشرق.
فقرر الاتجاه إلى الحجاز حيث يؤدى فريضة الحج لأنه لم يتسن له أداؤها عندما كان بدمشق وحتى يلتقى هناك فى موسم الحج علماء المسلمين لمناقشة جوانب مشاكل العالم الإسلامى وبعدها يرى إلى أين يوجهه المولى عز وجل. فرحل من ترغاى إلى الحجاز لتأدية فريضة الحج، وفى طريقه مر بمدينة الإسكندرية والقاهرة فتركا فى نفسه أثرا لم تمحه رحلته المقدسة إلى البلاد الحجازية. وبقى فى البلاد الحجازية تسع سنوات قضاها متنقلا بين مكة والمدينة ينهل من علم وفضل فقهائها وعلمائها تارة وعابدا معتكفا بالبيت الحرام أو بمسجد المدينة تارة أخرى أو متنقلا يسعى فى مناكبها للاتجار فىبعض المحاصيل سعيا وراء كسب الرزق حتى يستطيع التفرغ للعبادة والعلم دون أن يمد يده للاستجداء أو أن يكون عالة على أحد.