وفي قصيدة (وافترقنا)أوجدَ شاعرُنا الجليل ألشيخ جمال ال مخيف الغزلَ النموذجي في قصيدته هذه ، بنغمٍ موسيقي خاص ، وقافيةٍ ظلت طوعَ انامله ،ِ حتى شاء ان يمتطيَها ، فزاوجَ بينهما واحسنَ التحركاتِ فيهما حين ولج عالمَ المشاعرِ والاداءِ بأمنياتٍ ثرية ، ولم يعد قادراً على الصمت ، فباحَ بما في داخله من صيحاتٍ ادهشتْ قرّاءهُ ، لتصيخَ اذانُهم اليه ، دون خروجٍ عن المادة الواحدة ، والذوقِ السائد في مجتمعنا ، حيث تكمنُ مأساتُه في ذوبانهِ الدائم في معشوقتِه التي يعاني مرارةَ فراقِها في لوعةِِ عاشقٍ ، وحرارةِ تجربةٍ ، وقدرٍ من طاقةٍ ، تلك التي لطالما بها امتدتْ كفُّهُ لكفَّها ، بكل تمرّدٍ وثورةٍ عبر وصفٍ فنيّ تصويريّ مابين دموع الأحداق ، وصدى القلوب ، بمخيلةٍ نأتْ به الى جوهرهِ الاصيل بما يمسُّ صدَره الذي غَدا معبداً لايعرف الخمول ، وبما استتْبَعَ ذلك من كثرةِ دلالاتٍ خاصةٍ في وصفِ ذلك اللقاء والشوق ، واشعال نار الليل بصياغةٍ شعرية أنيقةٍ يُخيَُّل لقارئها أنه (هذيانُ عاشق) ، وذلك لِتراسُلِ الوصفِ في معجمِ صورهِ ،دون ان يؤول الى الزيغ والضلال ، حيث منحَهُ هذا الوزنُ الراقصُ والقافيةُ الغنائيةُ جوازاً للمرور الى ساحة قلوب عشّاقهِ ومتتبّعيه ، حيث لايتأتّىٰ ذلك الا مع اشاراته السهلة وانتقالاته الموفَّقة والتي ضاع فيها خطْوُه ، ولمّا يبلغْ شوطَهُ …. وماهو ببالغِه… (ضاع منا الخطو ، والدرب لنا مغرماً كان ………………..) ويفترق شاعرُنا عن معشوقتهِ بعد انتصاف الليل بكل ما لتلك الكلمة من صلاحٍ في موقعها السمعي ، ومالها من معنىً وجداني في الفؤاد ، فلا عجبَ لشاعرنا عندئذٍ – وهو الذي قد تجاوزَ شرخَ الشباب – ان يكون آيةًَ ليس اصدق منها في العشق والهيام ، حين يروقُ له كشفَ احاسيسهِ الفائرةِ في نفسه العاشقةِ بحيويةِ حبٍ ، وعمقِ تجربةٍ ، فتَغَشّتْهُ غاشيةُ ذلك العشقِ الذي لم يكن في حسبانهِ أصلاً (وقد صب وجفّ) ، فهتف دربُه له ، وشَدا قلبُهُ على عهدٍ سابقٍ بلحنٍ باسمٍ خشيَ شيخنا الجليل بسببهِ أنْ يُتَّهَمَ بالجنون او الشطط ، وتلك تهمةٌٌ شائعة لايسلمُ منها الا الحصيف ، لما في لجّة الليل من عبيرِ 0نتشاءٍ ، وإطراقِ روحٍ ّ ، وذروةِ سُكْرٍ مزّقَ الصمتَ خمْرُهُ ، وهمْسِ شفاهٍ بلا تحرّزٍ ولا تمنّعٍ ،واشواقٍ قد صدحتْ حتى استوفتْ شعابَ الكلام ، وجاستْ عواصفَ المشاعرِ المهملةِ بذكرىٰ استغرقتْهما ، واستغرقاها ، في صميم وجودهما معاً، وهو مشهدٌ يُخَيَّلُ لمَنْ يتأمّلهُ أنّه يتدبرهُ بعينهِ ، وأذنهِ ،ِ ووجدانهِ ، فلا يطفرُ في ذهنهِ الا الإشتباهُ والمخالفةُ للأعرافِ والتقاليدِ ، والتحدي في دغدغةِ المشاعرِ العابثة ، فكانت قراءةُ الظنّ ، ولهيبِ الشكّ ، واثارةِ النزوات حاضرةً على لسان بدْرهِ ، ماجعلَهُ ينصرفُ حياءً وخجلاً دون رجعة ، وهو اذْ ذاك يحفظ لهما قذىٰ عيونٍ، وعباراتٍ سدىً . ان الدائرة التي تحرّكَ بها شاعرنا آل مخيف هي دائرة واسعة جداً ، ً بسبب رصيد مشاعرهِ الإنسانيةِ الكبيرة ، فهو يقف على جوهرِ الفؤاد دون بريقهِ الخارجي ، فيجعل منه أصداءً شتىٰ لايدركُها الا مَن يرتفُع بالشعور الإنساني الى قمّة لواعجِ الرجل والمرأة على السواء ، ويطربُ قرّاءَهُ وجمهورَه ………. وخلاصة الأمر … أن شاعرَنا الكبير قد أبدعَ بنقْشِ صورهِ الغنائيةِ في قلوبِ عشاقِ فنّهِ ، وعشاقِ روحِهِ التي مازالتْ تعيشُ طراوةَ السنّ …ّ وريعانَ الشباب . ………………………. قصيدة (وافترقنا) وافترقنا بعدما الليلُ انتَصفْ واختفى البدرُ حياءً وانصرفْ لمْ نكنْ نرمي من الجمرِ قرى أو نصفَ الدمعَ للأحداقِ صف ضاعَ منا الخطو والدربُ لنا مغرماً كانَ وإذ شاء هَتَفْ كم طوينا من عباراتٍ سدى حينما الكفُ اهتدى وامتد كَفْ وطربنا لصدى القلبِ على همسةِ العشقِ وماالقلبُ أسفْ وأزحنا الشوق والصدرُ غَدا معبداً أسرى له الوحي وعفْ هكذا القلبُ على العهدِ شدا لحنهُ الباسمُ في العشقِ ورفْ وكتبنا في هوى الليلِ متى نستقي الحبَ وقدْ صبْ وجفْ
