فتنة "ثقافة البوكيمون" وأسئلة القلق

في الوقت الذي تجتاح فيه العالم صيحة جديدة في الألعاب الإلكترونية عرفت بلعبة "البوكيمون جو"، فإن الشعبية الجارفة لهذه اللعبة تثير تساؤلات في الأوساط والدوائر الثقافية على مستوى الكرة الأرضية حول أسباب الظاهرة التي يمكن وصفها حقا "بفتنة البوكيمون".
وبين سياقات ثقافية غربية وعربية تتردد أسئلة في هذا السياق وبعضها يعكس شعورا بالقلق مثل "هل نحن عالقون حقا في شباك التكنولوجيا دون أمل في النجاة من أحابيلها أو الخروج من "المصيدة الالكترونية"، وهل بات الإنسان المعاصر عبدا للتكنولوجيا أو حيوانا تكنولوجيا ؟!.
ولئن وصفت لعبة "البوكيمون جو" التي ابتكرتها شركة يابانية بأنها "تطور نوعي جديد في عالم الترفيه" فإنها بذلك تأتي تحت العنوان الأكثر شمولا الذي يتعلق بالتغيرات في عالم الترفيه مع توالي منجزات العصر الرقمي وماتنطوي عليه هذه المنجزات من إيجابيات وسلبيات ناهيك عن التأثير الكبير والملموس بقوة لعالم الترفيه على أوجه الحياة الإنسانية بما في ذلك الاقتصاد.
ولعبة "البوكيمون جو" التي يعتبرها البعض في الغرب "مؤشرا لثقافة ترفيهية جديدة في العصر الرقمي"، أطلق في السادس من شهر يوليو الحالي، تجمع مابين "الرسوم المتحركة والعالم الحقيقي وخدمة خرائط جوجل"، فيما بلغ عدد مستخدميها خلال أقل من أسبوعين في الولايات المتحدة وحدها نحو 21 مليون شخص.
وجوهر لعبة "البوكيمون جو" أو فكرتها الأساسية تتمثل في محاولة مستخدم اللعبة اصطياد "البوكيمون" وهو عبارة عن حيوان صغير مستعينا في ذلك بخرائط "الجي بي اس" والتطبيقات الالكترونية على شاشة هاتفه المحمول، غير أنه يمكن أن يتعرض لمخاطر حقيقية أثناء سيره في الطريق وهو يركز كل انتباهه في البحث عن البوكيمون دون تركيز على ماقد ينطوي عليه الطريق ذاته من مخاطر فيسقط في بالوعة مثلا أو تصدمه سيارة .
وبينما اضطرت السلطات اليابانية لإصدار "دليل سلامة" لمستخدمي اللعبة، فهناك الآن تحذيرات كثيرة في دول عديدة حول إمكانية استخدام لعبة "البوكيمون جو" لتصوير منشآت أو أماكن محظور الاقتراب منها وتصويرها، بينما تنقل كل الصور في هذه اللعبة فورا "للجهة الخارجية التي تمسك في الواقع بكل خيوط اللعبة" !.
وفي كثير من المجتمعات ومن بينها المجتمع المصري ثارت شكوك حيال هذه اللعبة الالكترونية الجديدة والجامعة مابين العالمين الافتراضي والواقعي وذهب بعض من تصدوا لتحليل الظاهرة أو التعليق عليها إلى أن هذه الشكوك تعد إفراطا في "نظرية المؤامرة" ففي المقابل من المؤسف حقا أن الترفيه في العصر الرقمي أمسى أحد أسباب تصاعد ثقافة العنف.
وتلك حقيقة بعيدة عن الإفراط في نظرية المؤامرة وحقيقة الأهداف الكامنة وراء لعبة "البوكيمون جو" بقدر ما تطرح سيلا من الاسئلة المؤرقة في العديد من دول هذا العالم المحاصر بالألم والشر والباحث دون جدوى عن السعادة المراوغة والثقافة الأمريكية مثلا تبحث الآن عبر منابرها المتعددة ووسائطها الرحبة عن إجابات لأسئلة تبدو عصية .
والكاتب الأمريكى جارى ويلز يرى أن مايحدث فى جريمة عنف مروعة لم يكن نتاج شخص معتوه بقدر ما يعبر عن ثقافة منحطة حتى في بلاده حيث ترتكب جرائم ضد الأطفال وليس هناك اسوأ من تقديم الأطفال قربانا للشر المجنون.
وبعض إعلانات ألعاب الفيديو تحمل عبارات تسوق القتل كلعبة مستحبة مثل "اقتلهم جميعا" ومن هنا يتحدث المعلقون فى وسائل الإعلام الأمريكية عن "ثقافة الموت التى تمولها الإعلانات فى الميديا وتفضى لتبلد الأحاسيس الإنسانية".
ومن هنا فإن القضية فى جوهرها، كما اتفق العديد من الكتاب فى الصحافة الثقافية الأمريكية هى قضية ثقافة لابد من تغييرها..ثقافة تكاد تقدس العنف وأبعد ماتكون عن حميمية التواصل الإنسانى الدافىء وهى لايمكن وصفها أحيانا إلا بأنها لون من ألوان ثقافة الشر.
ومن اللافت أن تسعى بعض الأطراف المنخرطة في الصراع الراهن بسوريا الجريحة لمحاولة الاستفادة من الشعبية الجارفة عالميا للعبة "البوكيمون جو" بنشر صور البوكيمون إلى جانب مواقع وبلدات سورية عبر موقع توتيتر للتدوينات القصيرة مع مناشدات بالتدخل لإنقاذ سكان هذه البلدات والمواقع المحاصرة.
وفيما يحق الاستماع لشكوك البعض حول نوايا من يقف وراء "لعبة البوكيمون جو" وإمكانية استغلال هذه اللعبة التي تقوم على الصور والتصوير الكثيف والمستمر بكاميرا الهاتف المحمول في مسائل بعيدة عن الترفيه بل وفي أنشطة تجسسية فإن هذه اللعبة الجديدة تشكل تحديا جديدا لايمكن التقليل من خطورته حتى على مستوى الخصوصية الإنسانية لمستخدم اللعبة مع التسليم بأن أحدا لايمكنه وقف المنجزات التقنية الجديدة أو شطب مستحدثات عالم الترفيه في العصر الرقمي.
وبين مؤيدين ومعارضين لهذه اللعبة الجديدة التي تدخل ضمن مايسمى "بألعاب الواقع الافتراضي المعزز" استمع العالم لجون هانكي مطور لعبة "البوكيمون جو" وهو يتحدث بحماس عن "الشعبية العالمية التي حظت بها اللعبة المذهلة في فترة قصيرة"، فيما مضى يناقش مستقبل اللعبة أمام حشد من المعجبين به في مدينة سان دييجو الأمريكية وهي بالمناسبة من المدن التي تعاني من حوادث العنف وآخرها وقع أمس الجمعة عندما قتل شرطي وأصيب آخر في حادث إطلاق نار بالمدينة الواقعة جنوب كاليفورنيا.
وإذا كان من الطبيعي والمتوقع أن ترتفع قيمة أسهم الشركة المطورة للعبة "البوكيمون جو" فقد أضحى الخط الفاصل بين "البيزنس والترفيه" غير قائم في رأي البعض ممن يستشهدون بشركات عملاقة في العالم تستعين بهذه المنجزات الترفيهية لدعم أنشطتها الاقتصادية وتحقيق المزيد من المكاسب.
وهكذا راحت بعض شركات السيارات الشهيرة عالميا توظف خبراء متخصصين في الترفيه للترويج لأنشطتها وتحقيق المزيد من المبيعات، كما أن بعض شركات الأغذية والمأكولات توقع عقودا مع كيانات ترفيهية عملاقة مثل "والت ديزني" لاستخدام أفلامها وشخصياتها من أجل الإعلان والترويج وجذب المزيد من الزبائن لمطاعمها بما يفضي لزيادة المبيعات.
ومن الدال في هذا السياق أن حفل الإطلاق الياباني للعبة البوكيمون جو كان برعاية شركة عالمية للوجبات السريعة، بينما تحمل المختبرات التي طورت هذه اللعبة أسما شهيرا في عالم الكوارث البحرية والسينما معا وهو "تيتانيك" .
وهكذا أيضا سارعت بعض الفنادق والمنتجعات السياحية في المنطقة العربية لإقامة حفلات لمحبي "البوكيمون جو" مع وعود "بأوقات لاتنسى من المتعة أثناء اصطياد البوكيمونات"، بينما تتوالى الإعلانات حول اللعبة الجديدة والمثيرة المتاحة على أنظمة الهواتف الذكية في "صفحة جديدة وهامة للغاية ضمن مايعرف باقتصاد الترفيه".
وكما يقول الكاتب والصحفى ضياء الحاجري، في كتابه "التكنولوجيا والسياسة"، فإن هذا الاتجاه العالمي نحو مايعرف "باقتصاد الترفيه" هو نتاج للتقدم التكنولوجي المستمر والذي أدى إلى ظهور وقت فراغ يتمتع به البشر ويسمح لهم بتمضيته في أنشطة ترفيهية .
ويشير ضياء الحاجري في هذا الكتاب لحقيقة أن هذا التطور الكبير في أساليب ومبتكرات وتقنيات الترفيه أدى لانتعاش حركة التجارة، فيما يلفت لحقيقة قد تبدو طريفة بقدر ماهي دالة في ولاية كاليفورنيا الأمريكية التي تمثل أهمية اقتصادية كبيرة داخل الولايات المتحدة.
وتتمثل هذه الحقيقة - التي رصدها ضياء الحاجري - في أنه كلما فقدت وظيفة في صناعة الطيران والفضاء بسبب تقلص ميزانية الدفاع عقب انتهاء الحرب الباردة مع الاتحاد السوفييتي السابق كسب الاقتصاد المحلي في الولاية وظيفتين في صناعة الترفيه .
وقد أدى ذلك لزيادة في معدل النمو بهذه الصناعة بنسبة 83% منذ انتهاء الحرب الباردة والطريف أيضا - كما لاحظ الحاجري - تحويل مصنع لإنتاج معدات الدفاع إلى مجموعة من الاستديوهات في مانهاتن، مشيرا إلى أن الظاهرة لاتقتصر على الولايات المتحدة بل تمتد لمعظم دول العالم بسبب رغبة الإنسان التي لاتشبع في الترفيه.
وعلى سبيل المثال يفوق عدد العاملين في قطاع الترفيه ببريطانيا، وهو القطاع الذي يشمل الأفلام السينمائية والأشرطة الموسيقية والمسرح وبرامج التلفزيون وألعاب الفيديو وبرامج الكمبيوتر، إجمالي عدد العاملين في مناجم الفحم إبان أوج قوة الامبراطورية البريطانية وبالمثل فإن الأعمال الفنية البريطانية مثل أغاني فريق "سبايس جيرلز" وسلسلة أفلام "مستر بين" وغيرها تحقق فائضا تجاريا لبريطانيا يفوق ماحققته صناعة الصلب لها .
ولئن تضمن كتاب "التكنولوجيا والسياسة" لضياء الحاجري نماذج توضح أنه ليس في مقدور أحد وقف تقدم التكنولوجيا وأن كان من الممكن التأقلم معها فإن هذا الكتاب أيضا يثير تساؤلات هامة حول "عالم الروبوت" أو "الإنسان الآلي" .
فثمة مخاوف إنسانية من "ربط الروبوتات ببعضها البعض عن طريق الإنترنت لتنفذ مختلف الأعمال الموكلة إليها بكفاءة بالغة تفوق البشر وحينئذ يصبح الإنسان متخلفا أمام هذه القدرات الجديدة" وثمة مخاوف من نوع آخر "وهو استمرار تنامي ذكاء الآلات بشكل يفقد البشر السيطرة عليها كما في أفلام الخيال العلمي".
ومن الأسلحة الحديثة التي استخدمتها أمريكا في حربها على العراق روبوت بلغ وزنه 12 رطلا أطلقت عليه اسم "باك بوت" وهو في حجم آلة جز الحشائش ومزود بكاميرات وأجهزة استشعار وذراع متحركة بأربعة مفاصل ويتحرك بأربع زعانف يمكنها الدوران حول محور كما يمكنه الصعود والهبوط على مرتفعات أو سلالم والتعرج داخل أنفاق والسباحة تحت الماء.
وفكرة هذا "الروبوت المقاتل" مستلهمة من رواية كاتب الخيال العلمي اسحق ازيموف صدرت عام 1950 بعنوان "الروبوت" وتوقع فيها أن يستخدم الإنسان الآلي في الحروب، فيما توحي قصص الخيال العلمي بالابتكار وتطبيق الأفكار الغريبة مثلما حدث عندما قام السياسي البريطاني الداهية ونستون تشرشل بدعم فكرة إنتاج الدبابة بعد أن قرأ قصة قصيرة للروائي هربرت جورج ويلز.
كما أوحت قصص لكتاب مثل جون فيرن وآرثر كونان دويل باستخدام الغواصات في الحروب، فضلا عن استخدام الطائرات في القتال ليتطور الأمر لحد إثارة اسئلة مثل "هل ستخوض الآلات الحروب بالإنابة عن البشر"؟!.
والحقيقة أن الواقع كاد يضارع ويتجاوز بعض قصص الخيال العلمي بعد أن شارك "الروبوت" في الحروب الأمريكية بأفغانستان والعراق وقام بأدوار كبيرة في القتال وإزالة الألغام والمفرقعات، فيما تفضي هذه التطورات لاسئلة منطقية تتعلق بصور الحرب في زمن مابعد الحداثة ومشاركة الإنسان الآلي في هذه الحروب.
وإذا كانت هناك أنواع من الروبوت في حجم حشرة فثمة أنواع أخرى من الإنسان الآلي تطلق النار آليا ويدرس خبراء أمريكيون كيفية استخدام "الروبوتات كجنود على نطاق واسع في أرض المعركة" مما يجعل "حروب المستقبل لاتدور بين جنود من لحم ودم ولكن بين آلات اليكترونية تتصادم بطرق وأنظمة معقدة" كما يقول ضياء الحاجري في كتابه.
وغنى عن البيان القول إن الروبوتات ليست كالبشر فهي لاتحتاج إلى تأمين إمدادات الغذاء والمياه، كما أنها لاتشعر بالخوف أو الإرهاق ولاتنسى الأوامر ولاتهتم بما إذا كان من بجوارها قد تعرض للقتل فيما بمقدورها القيام بالمهام الخطرة التي تحتاج إلى دقة عالية مع نقل المعلومات والخبرات بسهولة "للروبوتات الصديقة".
وقد تغري "الروبوتات" البعض بشن حروب جديدة لأتفه الأسباب في ضوء اعتقاد بأن الرأي العام لن يعارض "حروب الروبوتات الأقرب لجيم يلعب على الكمبيوتر فيما تنقل الفيديوهات المعارك مباشرة من الروبوتات المقاتلة إلى المواطنين" ليبدو الأمر في نهاية المطاف وكأنه نوع من الترفيه ولعبة جديدة من ألعاب الفيديو مثلما جاءت لعبة البوكيمون جو ضمن ألعاب "الواقع الافتراضي المعزز"!.
وهناك من قال إنه سيتم في وقت لاحق إدماج الإنسان بالآلة ليصبح "البيونك مان" صاحب القدرات الخارقة وبمفهوم يعني - كما يوضح ضياء الحاجري في كتابه - أن الإنسان سيكتسب القدرات الفولاذية للآلة كما يمكن للألة أن تكتسب القدرات العقلية للإنسان.
ولعل اللعبة الجديدة المعروفة باسم "بوكيمون جو" التي تغزو العالم منذ إطلاقها مؤخرا خطوة على نحو ما في هذا الاتجاه لأن اللعبة تجمع "بوحوشها الافتراضية الصغيرة" مابين العالمين الافتراضي والواقعي وهي أول لعبة الكترونية لاتقتصر بصورة كاملة على شبكة الإنترنت.
وبين "البوكيمونات والروبوتات" قد تتجلى محنة الإنسان المعاصر الذي يعاني من إشكاليات حقيقية في التواصل مع غيره من البشر فمضى يلاحق "وحوش البوكيمون التي تظهر على شاشة هاتفه المحمول ويحاول اصطيادها في أماكن حقيقية" !!..أنها حقا محنة الإنسان المعاصر وهو يحاول إعادة صياغة تاريخه القديم والتمزقات الأليمة مابين نداءات البراءة وغوايات التوحش