7 أكتوبر قراءة انطباعية

لست بحاجة إلى تفصيل ما لحق بقطاع غزة من دمار وقتل وتخريب وتشريد، إذ تكفل كثيرون من الصهاينة المحليين والعرب بالتركيز على تلك التفضيلات، بهدف إدانة حماس خاصة، والفعل المقاتل عامة، ليس فقط لأنها بالفعل المقاتل تسببت فى كل الدمار والقتل، ولكن لأنها أيضًا تسببت فى قطع سياق التطبيع مع الدولة الصهيونية، وإعادة الوضع إلى التوتر والكراهية، وتعميق فجوات الخلاف حول المشروع الإبراهيمى الترامبى.
وما أظن أن الحاجة ماسة إليه هو رصد وتحليل الآثار غير المباشرة التى ترتبت على ما جرى فى السابع من أكتوبر، على صعيد حاضر ومستقبل الدولة الصهيونية وما لحق بهما من تدمير، هو عند البعض- وأنا منهم- يفوق ما لحق بغزة، حيث يمكن إعادة بناء وتعمير ما تم تدميره من مبانٍ وبنية تحتية ومزارع ومصانع ومدارس ومستشفيات وخلافه، ويمكن تعويض العنصر البشرى على مدى متوسط أو بعيد.. أما ما لحق بالصهاينة على صعيد الرأى العام العالمى، وفى كل دول ومجتمعات العالم، فلا يمكن ولن يمكن تداركه أو ترقيعه أو تصحيحه.
وقد شاهدنا وسمعنا وتفاعلنا واندهشنا وانبهرنا بمظاهرات عاشت فلسطين.. وفلسطين حرة.. تسقط الإبادة الجماعية.. والتمييز العنصرى والمجازر والدمار.. وبما شهدته جامعات كبرى مشهورة فى أوروبا والولايات المتحدة.. وشهدته مهرجانات فنية، ومؤتمرات ولقاءات فى مختلف الاتجاهات، ثم ما شهدته الأمم المتحدة والهيئات الدولية وحوارات الفضائيات، وكلمات أشهر نجوم السينما والمسرح والتلفزيون، وأيضًا ما شهدته جهات وتجمعات يهودية ظهر قادتها وأعضاؤها وهم يدينون الهمجية الصهيونية.. وغير ذلك الكثير الذى لم يكن يتخيل أحد أنه ممكن أن يحدث فى يوم من الأيام، حيث الآلة الإعلامية والمالية والسياسية الصهيونية والموالية للصهيونية، وأيضًا التى تعتقد فى الصهيونية إيمانيًا بدت- ولحقب طويلة- مستعصية على المواجهة.. ولا أعتقد أن هذا التأثير الجبار كان فى عقل وفى تخطيط من خططوا ونفذوا هجوم السابع من أكتوبر.
تلك مقدمة كان لا بد منها، وقد أشرت فيها إلى ما أسميته الفعل المقاتل، لأننى ممن يذهبون إلى أن القضية الأساسية هى قضية فلسطين المحتلة، وأنها أمر قائم بذاته، حيث يقتضى الاحتلال سعيًا لإنهائه بالتحرير، والتحرير بدوره له سبيلان، أولهما الفعل المقاوم، وثانيهما الفعل المقاتل، وقد يجتمعان فى حزمة واحدة عندما تتوافر الظروف الموضوعية، التى إن لم تتوافر كان الخطر شديدًا والعواقب وخيمة.
وعندى فإن الفعل المقاوم هو الأساس الذى يتجلى فى مجالات متعددة، منها الكلمة منطوقة ومرئية ومسموعة، متجلية فى كل ما هو إبداع فى الأدب والفن بمختلف فروعهما.. ومنها السياسة والدبلوماسية، ومنها المقاطعة ورفض أى تطبيع مع المحتل، ومنها السعى الدؤوب- بغير كلل- لبناء حوائط الصد الثقافية والاقتصادية والاجتماعية، أى بناء مجتمع يدرك أن المواجهة الحقيقية تقوم على قوة العلم والبحث العلمى والتكنولوجيا والتنمية المخططة علميًا وسياسيًا، وعلى عمق الوعى الجمعى بمتطلبات التقدم والقوة والتماسك الاجتماعى، إلى آخر ما هو من مقومات قوة الأمة.
أما الفعل المقاتل فليس له إلا شكل وسبيل واحد، هو استخدام السلاح، وبكل ما يتطلبه ذلك الأمر وتضمنته العلوم العسكرية، وتعرفه الجهات المعنية، كوزارات الدفاع أو الحرب وكالقوات المسلحة والجيوش وأجهزة الاستخبارات.
وفى كل أدبيات الصراعات فإن استخدام السلاح يبدأ بعد استنفاد فرص «الحل– المقاوم» بالسياسة والدبلوماسية والاقتصادية وخلافه، ومن الممكن الانتقال من «المقاوم» إلى «المقاتل»، ثم من «المقاتل» «للمقاوم».. أى «كلام.. كلام» و«قتال.. قتال» والعكس.
وفى اعتقادى أيضًا أن حماس لم تلتفت بشكل مسؤول ولائق إلى تفعيل الفعل المقاوم وفق التعريف الذى أشرت إليه فى هذه السطور، ولم تقدم نموذجًا حيًا فى غزة لبناء «دولة» أو كيان سياسى اقتصادى اجتماعى، فيه حكم رشيد يبنى مجتمعًا له القدرة على المساهمة الحاسمة فى صنع القرار واتخاذه، وتدبر نتائجه لتكون مواجهة آثاره محسوبة ويتحملها الجميع.
ختامًا، وفى هذه العجالة، أظن- بل أعتقد- أن ما أقدم عليه السنوار ورفاقه كان ضربة يأس انتحارى، كمن يفجّر نفسه وأسرته ومنزله وحارته فى مواجهة مع خصم لا يرحم ولسان حاله يقول سأموت ومعى كل أهلى وجيرانى، لأننى لا أضمن كيف سيعيشون من بعدى!، وبديهى أن هذا اللون من التصرفات لا يخضع للتحليل بأى أدوات علمية اللهم إلا أدوات علم النفس التحليلى.