افتقاد لإبراهيم البحراوى

من اللحظة التي انتهيت فيها من مشاهدة بعض لقطات ما سمى «مظاهرة الأعلام الصهيونية»، حضرنى- بل اقتحمنى- صديقى العزيز وصاحبى الغالى الدكتور إبراهيم البحراوي- عليه رحمة الله وله رضوانه- بما قدم لوطنه وللعلم ولطلابه ولأصدقائه.. كانت بعض الهتافات التي رددها الصهاينة وشاهدتهم يصرخون بها «النبى محمد ميت.. ومحمد مات خلف بنات، الموت للعرب، النكبة الثانية على الطريق، ستنتهون في المخيمات، دينك مسخرة ومزبلة، العربى ابن زنى، العربى الجيد هو العربى في المقبرة، فلسطين ميتة، لا يوجد فلسطين»، ثم عبارات يوجهونها لإخوتنا الفلسطينيين فيما جنود الاحتلال يضربونهم: «روحى من هون موتى، ليت قريتك تحترق، اذهبوا لتايلاند.. المغرب معنا.. والسعودية معنا، والإمارات معنا، ومصر معنا».. وكانت الصيحات هستيرية تحت حماية جنود الاحتلال المدججين بالسلاح.
وعندما هتف العنصريون باسم البلاد العربية التي قالوا إنها معهم، اقتحمنى إبراهيم البحراوى، أستاذ الأدب واللغة العبرية، الذي تم تكليفه باستجواب الأسرى الصهاينة بعد حرب يونيو 1967، وبعد حرب 1973، وسر اقتحامه لى أنه ظل لفترة طويلة يُنظر إليه من جانب كثيرين من أهل السياسة على أنه من أنصار التطبيع، باعتباره من المؤيدين لمبدأ «الأرض العربية والفلسطينية مقابل السلام».. ولكن الحقيقة أن الدكتور إبراهيم أيد مبدأ الأرض مقابل السلام، لكنه أبدًا لم يكن مع التطبيع، خاصة الثقافى.
وكم نحن في احتياج الآن للدكتور البحراوى ليحلل لنا تلك الشعارات الصهيونية، وليناقش المعضلة التي طرأت، وهى تتلخص في أن بعض المفكرين والمعنيين بالصراع، وأيضًا المسؤولين في بلاد عربية؛ يذهبون إلى أن ما يسمى «هجوم السلام» هو ما سيؤدى- على المدى المتوسط- لتفكيك الطبيعة العدوانية للصهيونية ولدولة إسرائيل، ومن هنا فلابد من المسارعة بالاعتراف والتبادل الدبلوماسى والتطبيع على كافة المستويات؛ ورأينا دولًا عربية تفتح الأبواب على مصاريعها لليهود الصهاينة من الدولة الصهيونية، بل يتردد أنهم فتحوا الباب لهم للحصول على الجنسية، وبمعدلات مخيفة!.
وظنَّ من ظنَّ أن هذا كافٍ- ولو نسبيًا- للتخفيف من الغلواء الصهيونية، وأن الصهاينة سيتخلون عن بعض المظاهر العنيفة المستفزة لكى يحافظوا على ما تحقق من اختراق واسع وعميق لدول عربية عديدة، ولكن ذلك الظن خاب وبشدة بعدما اتجه الصهاينة لمزيد من العنف، ومزيد من التعنت، ومزيد من الاستفزاز، وعلى النحو الذي شاهدنا أحد مظاهره في المظاهرة إياها.
ولقد كتب الدكتور البحراوى مقالًا في الجمعة الموافق الثانى من أغسطس عام 2019، بعنوان «حكاية مصرى مع إسرائيل»، بدأه بجزء من مسيرة حياته وهو صبى في مسقط رأسه بورسعيد، وأثناء العدوان الثلاثى عام 1956 رأى بعينيه صديق طفولته وزميله على مقعد الدراسة، حسن سليمان حمود، وهو يسقط شهيدًا برصاص البريطانيين، وكيف كان دور إسرائيل في ذلك العدوان.
ثم يحكى قصة الحروف العبرية السوداء التي كانت مرسومة على أحد البيوت في بورسعيد، ثم قصة التحاقه بقسم اللغات الشرقية بآداب عين شمس فرع اللغة العبرية، ثم تعيينه معيدًا في أكتوبر 1964، ودراسته الماجستير في الفكر الدينى اليهودى، إلى أن حصل على الدكتوراة عام 1969 بدراسة عن الشخصية الإسرائيلية عبر أدب الحرب، إلى أن يشرف على صفحة «كيف تفكر إسرائيل؟» بجريدة «الأخبار» عام 1979، وقبوله بمبدأ «مقايضة الأرض المصرية والفلسطينية بالسلام».. ولكن في العام نفسه 1979، وإلى أن رحل صديقى فجأة منذ عامين تقريبًا أطلق شعاره «نعم لعودة سيناء بالسلام، ولا تطبيع ثقافيًا بدون دولة فلسطينية».
أفتقد مع كثيرين ممن يرفضون الصهيونية ويؤيدون الحق الفلسطينى ويرون في سعى بعض الدول العربية لتسريع وتعميق علاقاتهم مع العدو، أمرًا يكرس العدوانية الصهيونية ضد الفلسطينيين بدلًا من تخفيفها- نفتقد- الرؤية العلمية والثقافية العميقة لتحليل الشخصية الإسرائيلية في ظل السلام والتطبيع، لأن الدكتور البحراوى درسها في ظل الحرب وسخونة الصراع.. وحيث ازدادت الآن تعصبًا وعدوانية واستفزازًا.
وأختم بسؤال لمن تبقوا من جماعات كوبنهاجن والتطبيع: لماذا لا نسمع منكم صوتًا حول ما يرتكبه أصدقاؤكم ضد مقدساتنا وضد أهل فلسطين، رغم الاختراقات الهائلة التي حققوها مع بعض دول الخليج؟!.
a_algammal@yahoo.co.uk