توفيق أفندى دياب.. من الحياة بعد الموت

مع مولد النور من العتمة.. عندما يمتزج الواقع بالخيال.. تتزاوج الحقيقة مع الأسطورة.. تختلط اليقظة بالنوم، عندها- وعندها فقط- يحومون حولى.. يحلقون فى عليائهم ثم يهبطون.. دوماً وفى نهاية المطاف يأتون إلىّ جماعات أو.. فرادى.
أمام الكرسى الخشبى الهزاز العتيق ذى المائة والعشرين عاماً بغرفة مكتبى كم جلس قبالتى تحتمس وإخناتون.. محمد على والخديو إسماعيل.. أبى.. وأمى.. ابن رشد وابن خلدون.. صلاح الدين وطومان باى.. أحاورهم وأسألهم.. أستوضح الحقائق وأستعيد معهم من خلالهم ذكر ما جرى وتفاصيل ما كان. أصبح سمعاً بكلى وبصراً بأكملى. أرى المواقع الحربية بكل تفاصيلها. أشهد لقاءات الغرام وأستمع إلى اتفاقات الخيانة. تحفظ ذاكرتى الأقوال ويسجل قلمى بعضاً قليلاً قليلاً.. مما يقال.
بالأمس جاءنى. مال على وصافحنى. شد على يدى بقبضتيه القويتين. أتأمله منبهراً تماماً كما رأيته فى صور الأبيض والأسود بالجهاد واللطائف المصورة والأهرام بشاربه المميز نصف المقصوص نظرات عينيه النافذين. جسده المتحفز. لسانه الطليق. ألست أنت هو؟. أسأل فيبادرنى بالجواب.. نعم. أتساءل من جديد مؤكداً الحدس وموثقاً الإجابة. نعم أنت توفيق أفندى دياب الرجل الذى يعلم الناس كيف يكون البقاء.. بعد الرحيل.
ليس ثمة شك أن محمد توفيق دياب هو أحد أهم أيقونات الفكر المصرى الحديث وأحد الجالسين المتربعين عن جدارة فوق عرش الإبداع القلمى والجهاد الوطنى وهما جلوس وتربع قادههما وتسبب فيهما تاريخه الطويل من الجهاد بالكلمة وهذا الزخم من الإرث والتراث الكتابيين الذى يندر أن يخلفه كاتب آخر.
فوق صفحات جريدة الجهاد، تلك العلامة الفارقة فى تاريخ الصحافة المصرية صال دياب وجال وخاض عشرات المعارك السياسية مهاجماً القصر تارة وهاجماً على الإنجليز تارات، تماماً مثلما قاد عشرات المعارك الأخرى فى عوالم الأدب والثقافة والفكر، لم تكن «الجهاد» هى الأرض الوحيدة لمعارك دياب بل سبقتها ولحقت بها معظم صحف ومجلات مصر الكبرى قرابة نصف قرن امتد منذ أوائل العشرينيات وحتى رحيل دياب فى ستينيات القرن الفائت.
الكشف والاكتشاف اللذان تنفرد بهما «المصرى اليوم» يتمثل فى هذا الكنز الوثائقى الذى يتم استخراجه واستعراضه وإعادة قراءته لأول مرة والخاص بواحدة من أهم مراحل حياة دياب عندما كان يجهز للانتقال إلى العمل فى الجامعة المصرية.
طلب استخدام
فى منتصف عشرينيات القرن الماضى كانت الجامعة المصرية فى أوج ازدهارها وتألقها وعنفوانها تحت قيادة مديرها الجليل أحمد لطفى السيد باشا، بعد أن تحولت من جامعة أهلية إلى جامعة حكومية مكتملة الشخصية مستقلة بإدارتها وميزانيتها منفردة بسياساتها وقراراتها وكان المنتمون إليها- طلاباً وموظفين ومحاضرين على السواء- كانوا يحظون بشرف وتميز يحسدهم عليهما الحاسدون، فى ذلك التوقيت وفى تلك الأجواء يطل علينا توفيق أفندى دياب متقدماً بطلبه العمل كرئيس لقسم الإدارة العربية وهو منصب فى مهامه وصلاحياته يقارب إلى حد ما عمل ما نسميه «أمين عام الجامعة» وكانت هذه الوظيفة هى المرحلة الثالثة فى الحياة العملية لدياب حيث كانت الأولى بقلم المطبوعات بوزارة الداخلية وهى المرحلة التى استمرت- طبقاً لما دونه بخط يده لأقل من عامين- لم يتحمل دياب خلالهما أسر العمل الوظيفى فتقدم باستقالات متعددة متتالية حتى حصل على حريته وخرج من قفصه بادئاً مرحلته الثانية حراً طليقاً متفرغاً للعمل الصحفى الذى لم يعشق عملاً قدر ما عشقه، كما مارس بالتوازى مع ذلك التنقل بين منابر الخطابة.
وثيقتنا الأولى هى طلب الاستخدام الذى سجل الأستاذ دياب بياناته بخط يده كثيرة هى النقاط التى تلفت انتباهنا وتستلفت نظرنا فى هذا الطلب لعل أولها جمال الخط، ودقته وكانا- الجمال والدقة- سمة سائدة لدى أبناء هذا الجيل يبدو- بل من المؤكد- أن البيانات والأسئلة المطبوعة لم تشف غليل توفيق دياب فى تقديمه لنفسه وعرضه لسيرته الشخصية فاستخدم الوجه الخلفى للطلب والمخصص طبقاً لما هو مطبوع فى أعلى الصفحة لكتابة ما يتراءى للطالب من إيضاحات أخرى «متعلقة بمعلوماته الخصوصية وميوله» فيذهب دياب فى استرجاع تاريخه وهو الذى ما زال- طبقاً لما دونه- ابن السابعة والثلاثين عاماً ونصف العام ولا بأس هنا أن ننقل ما كتبه حرفياً حيث يمثل هذا النص انفراداً وتوثيقاً مكتملين لا يحتملان شكاً أو يقبلان ريبة فى سيرته المدونة بخط يده.
«حضرة صاحب العزة مدير الجامعة المصرية. مع الإجلال أتقدم إلى عزتكم بطلب التحاقى بوظيفة رئيس للإدارة بالجامعة المصرية مضيفاً إلى البيانات المذكورة بالصفحة الأخرى أننى بعد أن أحرزت الشهادة الثانوية سنة 1907 سافرت إلى إنجلترا حيث التحقت بجامعة لندن بعد أداء امتحان الدخول فيها غير أنى لم أقصد فى طلب العلم إلى شهادة معنية أنالها من الجامعة بل اخترت علوماِ مختلفة من مناهج مختلفة رغبة فى تلك العلوم لذاتها ومنها علم المنطق والأخلاق وعلم النفس وعلم الاقتصاد والتاريخ الصناعى بإنحلترا وغيرها من علوم الاجتماع كما تلقيت دروساً أخرى علمية وعملية فى فن الخطابة والإلقاء توليت تدريسها عامين متواليين فى إحدى قاعات الجامعة المصرية سنتى 1916 و1917 للراغبين من الطلاب».
ننتقل إلى آخر الفقرات التى يقول نصها القصير: «ثم بدا لى أن أشتغل بالعلوم والآداب وأن أجانب السياسة وها أنذا أجد فى الالتحاق بالوظيفة المذكورة آنفاً فى هذا الطلب فرصة أتمكن فيها من خدمة أكبر معهد للعلوم والآداب فى البلاد من جهتيه الإدارية والعلمية فيما أرجو. وتقبلوا يا صاحب العزة أخلص تحياتى وإجلالى. المطيع محمد توفيق دياب. تحريراً فى 6 أكتوبر سنة 1925».
تشير الفقرة السابقة إلى ضجر دياب- المؤقت- من العمل السياسى ورغبته فى الابتعاد عنه وهو أمر سرعان ما عدل الرجل عنه وعاد طائعاً مختاراً إلى خوض غماره بعد أن قضى فى وظيفته الجديدة بالجامعة أقل من ثلاثة أعوام قرر بعدها أن يطلق العمل الحكومى والأسر الوظيفى إلى الأبد ليكمل جهاده بالقلم تحت دوى طلقات الحبر الذى سخره دفاعاً عن هذا البلد.