المصريون بالمهجر .. ثروة مهددة بالانقراض

*بقلم الباحث / نجاح بولس:
مقالات متعلقة
* زيارة نيويورك.. بين أقباط المهجر.. وإخوان المهجر
* المهجر وسنينه!
* الحمام المهاجر (2)
بعد اندلاع ثورة يوليو 1952 وصعود مجلس قيادة الثورة بتشكيله العسكرى إلى الحكم، شهدت مصر أولى موجات الهجرة الدائمة إلى بعض الدول الغربية مثل الولايات المتحدة الأمريكية وكندا وأستراليا، ومع صدور بعض القوانين الاشتراكية خلال العصر الناصرى، توالت موجات الهجرة خارج مصر ممن تضرروا من جراء قوانين الإصلاح الزراعى وتمصير الشركات الأجنبية وغيرها، فأخذت أعداد المهاجرين فى التصاعد تدريجياً خلال هذه الفترة وحتى الآن.
وكان أول بيان رسمى متاح عن الهجرة فى دراسة المركز القومى للبحوث الاجتماعية والجنائية بالقاهرة، حيث أشار إلى أن أعداد المهاجرين المصريين للخارج فى الفترة من (1962 – 1979) بلغت 31,649 مهاجراً أصلياً، يضاف إليهم 23,559 من المهاجرين الذين اكتسبوا صفة مهاجر وهم بالخارج، ومع تصاعد موجات الهجرة بين أبناء الطبقة الوسطى فى فترتي حكم السادات ومبارك، انتشر المهاجرون المصريون فى دول أوروبا وأمريكا الشمالية وكندا وأستراليا وأمريكا الجنوبية، حتى قدرت بعض الدراسات أعدادهم فى الفترة الأخيرة بعدة ملايين.
وفى بلاد المهجر نشأ جيل جديد من المصريين خرج بعضهم من مصر مع آبائهم فى سن صغيرة بينما ولد البعض الآخر فى دول المهجر، فحملوا جنسية الدولة المستضيفة بالمولد فيما اكتسبوا الجنسية المصرية من آبائهم، وتربى الجيل الجديد فى المهجر وأنجب أطفالاً فأصبح لدى مصر ثروة قومية مكونة من ثلاثة أجيال متعاقبة تحمل جنسية الوطن الأم ومنتشرة فى كل قارات المسكونة، وقد استغلت بعض الدول ثروتها البشرية فى دول المهجر أفضل استغلال، فكونت منهم لوبيهات سياسية معتمدة على ثقل اقتصادى واجتماعى أصبحت حائط صد لسياساتها الخارجية والداخلية.
وخلال سبع سنوات عايشت خلالها نماذج من المصريين بالمهجر فى الولايات المتحدة الأمريكية رصدت ظواهر متعلقة باشكالية إدراك الهوية لدى أجيال المصريين بالمهجر، فبينما احتمل غالبية أفراد الجيل الأول من آباء المهاجرين إحساس الاغتراب الداخلى ومشاكل عدم القدرة على التكيف، متشبثين بالهوية المصرية، واضعين انتمائهم الأول لوطنهم الأم، جاء أفراد الجيلين الثانى والثالث أكثر حظاً من آبائهم فكان التعليم فى المدارس والجامعات سبباً فى اندماجهم بالمجتمعات الجديدة، وانخرط بعضهم فى الحياة العامة وتقلد الكثير منهم مراكز مرموقة فى المجتمع، ورغم هذا الاندماج التام بالمجتمعات الجديدة ارتبطت النسبة الأكبر من أبناء الجيل الثانى بثقافة وهوية آبائهم، وجاء انتماؤهم لمجتمعهم الذى تربوا وتعلموا فيه جنباً إلى جنب مع انتمائهم لوطنهم الأم بل وتفاخروا بأصولهم المصرية بين أقرانهم.
ومع مزيد من الاندماج وغياب الدور المصرى سواء لمؤسسات المجتمع المدنى أو المؤسسات الرسمية المصرية بين أفراد الجاليات المصرية بالمهجر، جاء أغلبية أفراد الجيل الثالث فاقدين تماماً لهوية آبائهم المصرية فلا يعلمون من لغتها شيئاً ولا من ثقافتها سوى ما يعلمه غيرهم من أبناء الجنسيات الأخرى.
تحدثت مع بعضهم فلم أجد أى ملامح مصرية وبعضهم لا يعلم سوى أن جدوده كانوا مصريين، بل إن كثيرين منهم مصريون مختلطون مع جنسيات أخرى بسبب زواج آبائهم من أجانب.
شعرت بالخطر حين وجدت جنسيات أخرى وقد ذاب أحفادهم المهاجرون فى المجتمعات الجديدة، فلم يبق لهذه الجنسيات بعد عدة عقود سوى بعض المهاجرين الجدد يحتفظون مؤقتاً بهوية وطنهم الأم، وسرعان ما تتلاشى بعد اكتفاء الدول المستقبلة لأفواج الهجرة، من الممكن أن تفقد مصر هذه الثروة القومية بعد عدة عقود قليلة من الزمان، فيذوب أبناؤها فى مجتمعاتهم الجديدة وتخسر الثقافة والهوية المصرية سفراء لها فى كل بقاع الدنيا، لكن لا يزال الأمل قائما فى استقطاب الأجيال الصغيرة من المهاجرين وربطهم بوطنهم الأم من خلال آليات عديدة، أهمها تحسين الصورة الذهنية عن هؤلاء المهاجرين ودعم تحركاتهم بالخارج لصالح الدولة المصرية، وتحفيز انخراطهم فى الحياة السياسية المصرية من خلال دور فعال للأحزاب السياسية ومؤسسات المجتمع المدنى بين أبناء المهاجرين، وإيجاد دور للنابغين والعلماء منهم فى الداخل المصرى بمقابل معنوى أو مادى مرضٍ.
اشترك الآن لتصلك أهم الأخبار لحظة بلحظة