سماوات سعد القرش.. رحلات طازجة تتجاوز العين إلي القلب

يتحدث الكاتب المصري سعد القرش في عمله الصادر أخيرا عن رحلات إلى بلدان عربية وأجنبية بعد مقدمة مؤثرة عن الشعور بقرب الموت من الإنسان في حله وترحاله.
كتاب سعد القرش الذي جاء في 179 صفحة متوسطة القطع حمل عنوان "سبع سماوات..رحلات في الجزائر والعراق والهند والمغرب وهولندا ومصر". والكتاب الذي نشر أخيرا والصادر عن دار السويدي للنشر والتوزيع في أبوظبي بدولة الإمارات العربية المتحدة حائز على جائزة ابن بطوطة للرحلة المعاصرة 2008-2009.
يكتب سعد القرش عن البلدان وزياراته لها "من القلب".. قلبه هو وفكره ومن قلب البلد الذي يتحدث عنه ولا يكتفي بصور سطحية وتفاصيل متنوعة.. إنه يريد أكثر من ذلك وقد استطاع تحقيق هذا "الأكثر".
ولا يقل عن ذلك جمالا وإمتاعا ما كتبه كمدخل لكتابه. تقديم لكتاب حمل عنوان "نافذة على أرواح". وقد كتب قبل التغييرات التي شهدتها مصر منذ عام من الزمن حتى الأن.
قال سعد القرش "لست مولعا بالسفر. ليس خوفا من خطر الموت المرتبط بالحوادث. ففي مصر أصبحت النجاة من موت متربص بمواطنين زائدين على حاجة النظام الحاكم أعجوبة نفوز بها كل مساء حين نعود إلى بيوتنا سالمين.
"الطرق في مصر شباك لاصطياد الأرواح بيد ملاك الموت. وقد عودت نفسي كل يوم على توقع الموت. قبل النوم.. قبل الذهاب إلى العمل.. قبل الانتقال من القاهرة إلى أي مدينة أخرى.. قبل السفر إلى الخارج.. استعد للموت وأنا في سلام مع النفس ومع الآخرين حتى الأعداء أو الذين يتصورون أنهم كذلك. لا أكره أعدائي وإنما أستبعدهم من مجال الرؤية كأنهم غير موجودين لا محبة ولا كراهية."
أضاف الكاتب الذي ما زال في مرحلة من عمر الشباب يقول "لكنني قبل كل سفر أتمنى إلغاءه. أشعر بالانقباض. حدث مرتين أن عدت من المطار وأنا في طريقي إلى بلد خليجي وكنت سعيدا. لم يكن مصدر السعادة فوزا بحياة أو استبقاء لبعضها أو رهبة من الموت لكنه احساس غامض لا أعرف له تفسيرا.
"قبل ثلاثة أيام من سفري إلى الهند للمرة الثانية (2008) اشتريت لأولادي سيارة... فاجأت أولادي بالسيارة يقودها أخي أيوب. لم اخبرهم حتى بعد رجوعي من نيودلهي انني شعرت بملاك الموت ينتظرني في بلاد غاندي وأردت اعفاءهم من عناء شوارع القاهرة. في تلك المرة أخطأني الملاك."
وتحدث عن أدب الرحلة فقال "أدب الرحلة هو فائض محبة. لم اضبط نفسي مضطرا لقول ما لا أريد. استبق الزمن ناظرا إلى الأمام مئة عام وأضع نفسي مكان قارىء لم يولد بعد. سيكون قاسيا في حكمه وأتفادى أن يصفني بالكذب حين يقرأ لي شيئا عن بلد لم أحبه بقدر كاف يحملني إلى الكتابة عنه.
"زرت بلادا جميلة أو تبدو كذلك ولم تلتقط نفسي الاشارة.. تلك الذبذبة الخاصة بروح المكان وتأجلت الكتابة إلى حين أو إلى الأبد. كما تكررت زيارتي لبلاد لم تتجاوز العين إلى قلب يجب أن يفيض بمحبتها أولا. أكرر إذن أن هذه الفصول كتبت بتلقائية عقب كل رحلة. فكرت في إعادة كتابتها تمهيدا لنشرها في هذا الكتاب ثم تراجعت ففي اعادة النظر في الكتابة الطازجة لا تكون الرحلة هي الرحلة ولا انا انا بل شخصا اخر يكتب عن رحلة الرحلة والذات بعقل منهجي بارد وبطبعي لا احب البرود في البشر أو الكتابة التي احبها متوهجة حية نابضة بالدماء. لن أعيد كتابة الفصول حتى لا احذف منها الكثير أو انسف فكرة الكتاب أصلا.
"وحسبي ما ذكره العماد الاصفهاني: (أني رأيت أنه لا يكتب انسان كتابا في يومه إلا قال في غده لو غير هذا لكان أحسن ولو زيد كذا لكان يستحسن ولو قدم هذا لكان افضل ولو ترك هذا لكان أجمل. وهذا من أعظم العبر وهو دليل على استيلاء النقص على جملة البشر)."
ومن نماذج ما كتبه سعد القرش في رحلاته رؤيوية عميقة ودخول كما قلنا إلى الروح -روح الكاتب وروح المكان- يشمل الماضي والحاضر والآتي. يقول "من شرفة الغرفة بالفندق على نهر دجلة كأنها عروس ذات مليون نخلة. بين النخيل الذي يلامس السماء بكبرياء نبتت بيوت وبشر ونما جيل على ثقافة المرارة واعلامها. يعلم الله وحده ماذا سيفعل هذا الجيل بالعراق بعد ربع قرن او كيف "يتصرف" العراق مع هذا الجيل."
ونقرأ بعض ما كتبه عن الجزائر حيث يقول "الجزائر تمتد كلوحة تلخص التاريخ ضد فكرة الاستقامة والبعد الاحادي. شيء من التعقيد يمنحها غموضا يجعلها أقرب إلى فكرة العناد والاستعصاء. فما الذي اوقعها تحت الاحتلال لاكثر من 130 عاما؟ افكر وأنا اتطلع إلى الشوارع والأزقة والجبال والاشجار. اتساءل: كيف ينام مستعمر قرير العين في مثل هذه الجغرافيا."
ويتحدث عن الهند في غور إلى داخل النفس الهندية فيقول "يتشابه الهنود في قيم عليا: الذوق الرفيع والابتسام غير المصطنع وقلة الكلام وانخفاض الصوت والصبر وعدم العجلة رغم عدم انتمائهم ولا معرفتهم بثقافتنا العنيفة التي تقول تقول إن العجلة من الشيطان.
"يتقاطع الثراء والفقر في أكثر من مساحة أعمقها الفنون وحب الحياة. فمن لا يحبون الحياة ستظل عيونهم مغلقة باتساع الجحيم."