الغش الرقمى يقتل العدل ويُفشى الظلم

على الرغم من حالة التدين الظاهرى السائدة فى المجتمع المصرى منذ عقدين تقريبا، تبدو سلوكيات كثير من المصريين مناقضة تماما لبعض المبادئ الدينية ذات الطابع الفطرى، من قبيل رفض الغش باعتباره سلوكا منحرفا ومرفوضا ومحرما، لأنه يؤدى ببساطة إلى الظلم والخداع والحصول على حقوق وميزات لا يستحقها المرء الغشاش.
وفى الحديث الشريف من غشنا فليس منا، وهو حديث كنا نسمعه فى سنوات دراستنا الأولى وكان يصيب منا أثرا كبيرا. وكم كان الطالب الغشاش الذى يُضبط متلبسا فى حال انكسار ومذلة وهوان.
الآن تبدو الأمور مقلوبة رأسا على عقب، فالغش لم يعد مجرد محاولة لطالب فاشل يريد أن يحصل على أى درجة يُحسن بها وضعه العلمى، بل أصبح حرفة وسلوكا مُقدرا تشارك فيه مجموعات مختلفة تضم الأبناء والأباء ومحترفى القرصنة الاليكترونية، وورائهم داعمون يقومون بحل الاسئلة المُسربة حلا جيدا، وإعادته إلى الغشاشين لكى يحصلوا على أفضل الدرجات دون وجه حق.
لا يقتصر الغش على التعليم العام فقط بل صار أيضا فى التعليم الأزهرى، وما أدراك ما الذى يعنيه أن يكون لدينا طالب أزهرى غشاش، وهى المؤهل بعد ذلك أن يعتلى المنابر ويقف موقف الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ليحدثنا فى أمور الدين، فهل يظن الأزهرى الغشاش إن أفلت بغشه فى الخفاء ونال ما نال من الدرجات أنه بذلك سيكون عالم دين معتبرا ووقورا، فإن حدث فهل يظن أنه سيخدع خالق الكون يوم الحساب.
والأكثر سوءا أن يبرر الغشاشون أو الداعمون ذلك بأنهم يريدون إصلاح النظام التعليمى الراهن. ففى الحوار الذى نشره أحد المواقع الإليكترونية مع مؤسس صفحة الغش الاشهر والمعروفة باسم «شاومينج بيغشش ثانوية عامة» أنه يريد بذلك أن تتخلى وزراة التربية والتعليم عن نظام التنسيق المعمول به فى توزيع الطلاب على الجامعات وفقا لدرجاتهم العلمية، وأن تعلن أنها ستطور التعليم وتحسن مستوى المعلمين، وإذا حدث ذلك فسوف يوقف تسريب الاسئلة والاجوبة. ويذكرنا مثل هذا الحديث البائس من طالب فاشل فى الثانوية العامة بمغامرات روبين هود الشهيرة، حين يسرق السارق من الأغنياء لينفق على الفقراء، وكأنه بذلك يعطى للسرقة معنى إيجابيا وإصلاحيا يؤدى إلى نوع من العدل الاجتماعى. وقد يكون ذلك صحيحا فى المغامرات فى أزمنة الاستعلاء والاستغلال الطبقى، لكنه فى زمن يتساوى فيه الجميع فى الفرصة أو على الأقل الغالبية العظمى من الناس، فإن الغش يثبت نفسه كجريمة كبرى، لأنها تضيع حقوق وفرص الذين اجتهدوا وذاكروا وحصّلوا ما يستطيعون من العلم، فإذا بطالب غشاش يتفوق عليهم دون وجه حق، فإين العدل هنا، إنه الظلم مُجسدا.
الغش سابقا كان تقليديا يقوم به الطالب نفسه حين يكتب ما كان يعرف «بالبرشامة»، وهى الورقة الصغيرة جدا التى تحتوى على معلومات مكتوبة بخط صغير جدا، أو تكتب بعض المعلومات على الأيدى والاكف وتغطى بكم القميص. ومن سماته التقليدية سابقا أن يتغاضى أحد الملاحظين عن حوار بين طالبين يتبادلان فيه الإجابةفى صمت ودون ضجة. ولأن كل تقليدى يصبح مع الزمن قديما، نجد الغش الحديث اليكترونيا وافتراضيا، تشارك فيه المواقع المخصصة لهذا الغرض وغرف الدردشة، وهو بهذا يتطلب منظومة تبدأ بالطالب الكسول الذى تتوافر له أداة حديثة تخطؤها العين العادية، مثل ساعة رقمية أو نظارة ذكية رقمية بها قدرة التصوير وإرسال الصورة فورا إلى عنوان معين يتولى الإجابة ثم إعادة إرسالها إلى الطالب الغشاش، فضلا عن نشر الاسئلة المسربة وإجاباتها على العموم. ومما يزعج فى الأمر أن بعض المراقبين هم الذين يُسربون صورة الأسئلة فور توزيعها، ويساعدون فى إشاعة الغش. وعند هذا الحد نجد مسئولا كبيرا يوبخ قيادات الوزارة بالقول «مش عيب شوية عيال يغلبوا الوزارة» ، وكأن الوزارة فى حلبة صراع تفقد فيه النقاط واحدة تلو أخرى أمام «شوية عيال» ولكنهم محترفون بلغة العصر الرقمى الذى لم يصل بعد إلى وزارة التربية والتعليم.
الوزارة مسئولة لا شك عن عدم تطوير أساليب الامتحانات العتيقة التى عفا عليها الدهر، ومسئولة عن عدم أخذ الاحتياطات المناسبة للحد من هذه الظاهرة البغيضة، ومسئولة أيضا عن كونها لا تدرى طبيعة العصر الذى نعيش فيه، وهو العصر الرقمى بامتياز الذى يمكن فيه للمرء أن يتواصل فى لحظات مع ملايين البشر دون أى قدرة على منع هذا التواصل. وإذا كان الأسوياء يتواصلون من أجل المعرفة والمودة، فإن الأشقياء يتواصلون من أجل الغش والتدليس والكذب والخداع. وكلا الأمرين نوع من التواصل الذى تتيحه أدوات الاتصال الحديثة بأقل تكلفة ممكنة.
مسئولية الوزارة لا تلغى بالطبع مسئولية المجتمع الذى فقد قطاع كبير منه معنى الحق والخير والعدل والصدق، وأصبح كل همه هو أن يحصل على أى شئ لا يخصه ولا يستحقه بأى طريقة غير شريفة. لا تهمه القيم ولا يدركها أصلا، وما يهمه هو أن يسرق وأن يضع يديه فى جيوب رفاقه. ويرفع الشعارات البراقة عن دعم الحق وكراهية الباطل، وفى حقيقة أمره ينشر الفساد والسرقة وأكل السُحت وظلم العباد. يدعى أنه ملتزم بالقرآن والسنة وتعاليم السماء المنزلة، وفى حقيقته يكسر كل ما حلال طيب ويفسد فى الأرض أيما إفساد. مثل هؤلاء يعطون للغش معنى إيجابيا يتناسب مع نفوسهم الضعيفة وسلوكهم المنحرف. تجد منهم سارقا يضغط على من حوله ليضعوه فى منصب القيادة الذى لا يستحقه من قريب أو بعيد. هذا الغش المركب يقود بسهولة إلى الغش البسيط، غش الاجابة فى امتحان مصيرى، وفى الآن نفسه يقود الغش البسيط إلى غش مركب لاحقا، ويضيع المجتمع بين النوعين ويفقد قابليته على العدل بمعناه الانسانى الواسع.
حين يفقد مجتمع قدرته على التمييز بين ما هو جدير بالبقاء وما هو جدير بالفناء، ويختلط الأمران معا، يصبح المجتمع نفسه فى أعلى درجات تهديد البقاء. وللأسف بعض المصريين يخلطون الباطل بالحق ويشيعون الفساد باسم الإصلاح، ويعلو صوتهم باستغاثة بائسة لا يطلقها إلا أحمق كاذب.
لمزيد من مقالات د. حسن أبو طالب