على الرغم من اعلان وزير الاثار والتراث المصري الدكتور ممدوح الدماطي بوقف قرار اللجنة الدائمة بالمجلس الأعلى للآثار بشأن نقل مومياء توت عنخ امون من مقبرتها الأصلية في غرب الأقصر الى العاصمة القاهرة ، وتأكيده أنه يفضل بقاء المومياء في الأقصر ، الا أن الجدل الذى اثاره الاعلان عن نقل المومياء من الأقصر الى القاهرة لم يهدأ بعد ، جسبما ذكرت وكالة الانباء الالمانية (د.أ.ب) . وتعالت الأصوات الأثرية المطالبة بإقامة مشروع وطني مصري لفحص مومياوات ملوك وملكات ونبلاء الفراعنة وحظر عبث الأجانب بتلك المومياوات والتلاعب بنتائج فحوصهم ودراستهم لأجزاء وخلايا منها بما يخدم ، ما وصف من قبل أثريين طلبوا عدم ذكر اسمائهم ، المزاعم اليهودية التي تشكك في الحضارة المصرية القديمة ، وتزعم أن معالمها اقيمت بمعرفة كائنات فضائية. المطالب التي فجرها قرار نقل مومياء الملك توت عنخ امون من الأقصر الى القاهرة ، ذهبت بمطالبة عالم المومياوات المصري الدكتور أحمد صالح عبدالله الكشف عن نتائج الفحوص التي تعرضت لها المومياء في أعوام 1925 و 1968 و 1972 , وهى الفحوص التي يحيط الغموض بنتائجها حتى اليوم . واعترض عبد الله ايضا علي استمرار وضع جسد توت عنخ امون في سجن زجاجي داخل مقبرته ، مجددا مطالبته بإعادة جسد توت الى تابوته الذهبي الذى يعد البيئة القديمة التي احتوت جسد الفرعون الذهبي لأكثر من ثلاثة الاف عام , مشيرا الى أن استمرار عرض المومياء داخل فاترينة زجاجية تتوقف عنها الكهرباء طوال الليل ما يعرضها لخطر التلف وقد تنتهي المومياء خلال 30 عاما . وقال عبد الله إنه يرى صيانة المومياء في مكانها الاصلي وأن يذهب اليها المتخصصون في صيانة المومياوات وان يكون اختيار هؤلاء بعيد عن الهوي , وان يتم صيانة المومياء في داخل المقبرة وتمنع زيارتها فترة صيانة المومياء, وأن تنقل من الصندوق الزجاجي لتعود الى تابوتها مرة أخرى . وجاءت مطالب الأثريين المصريين بشأن مومياء توت عنخ امون ومومياوات قدماء المصريين لتتزامن مع حملة شعبية جديدة أطلقتها اللجنة الشعبية لدعم ومناصرة القضايا الوطنية وأحزاب الشعب الجمهوري والوفد وجمعية ايزيس الثقافية ومركز الأقصر للدراسات والحوار والتنمية لإعادة النظر في مناسبة التاريخ الحالي لعيد الأقصر القومي والذي جعل من يوم صدور قرار تحويل الأقصر إلى محافظة في التاسع من كانون أول/ ديسمبر من عام 2009 عيدا قوميا . وطالبوا بجعل اليوم الذي اكتشفت فيه مقبرة الملك توت عنخ آمون في الرابع من تشرين ثان/ نوفمبر عيدا قوميا للأقصر ليتناسب الحدث ومكانة الأقصر الأثرية والتاريخية والسياحية خاصة وانه التاريخ الذي كانت تتخذه الأقصر عيدا قوميا لها منذ فصلها عن محافظة قنا وتحويلها الى مدينة ذات طابع خاص في عام 1989 وحتى عام 2009 . وأطلق عدد الناشطين حملة على صفحات التواصل الاجتماعي لتحقيق اصطفاف شعبي وحزبي في الأقصر لوقف اية محاولات مستقبلية لنقل مومياء توت عنخ امون من مقبرتها الأصلية في غرب الأقصر . وقال عز الدين الشافعي عويس الأدمن الرئيسي لتلك الحملة إن حملتهم تتضمن أيضا تأييد المطالب الأثرية بشأن اعادة مومياء توت عنخ امون إلى التابوت مرة أخرى بدلا من وضعها في فاترينة عرض زجاجية للحفاظ عليها ، مؤكدا وجود اجماع في الأوساط الأثرية والسياحية والثقافية في الأقصر بانه لابد من إعادة النظر في قرار عرض مومياء توت عنخ آمون داخل فترينة زجاجية بمقبرته وإعادتها إلى التابوت الذي يمثل بيئتها الطبيعية والمكان الذي حفظت بداخله طوال أكثر من ثلاثة آلاف عام . واشار إلى أنه من المؤكد أن المومياء تأثرت بالسلب نتيجة لعرضها في فاترينة زجاجية نتيجة للعوامل المناخية والتي باتت تهدد بتحولها الى رماد . يذكر أنه في يوم السبت الموافق للرابع من تشرين ثان/ نوفمبر عام 1922 كان العالم على موعد مع كشف من أعظم الاكتشافات الأثرية في القرن العشرين ، ففي الساعة العاشرة من ذلك اليوم وبينما كان المستكشف الانجليزي هوا رد كارتر - 1873 - 1939- يقوم بمسح شامل لمنطقة وادي الملوك الأثرية غرب مدينة الأقصر موفدا من قبل اللورد هربرت ايرل كارنافون الخامس - 1866- 1923 - عثر على أول عتبة حجرية توصل عبرها إلى مقبرة الملك الصغير توت عنخ آمون وكنوزها المبهرة . وعثر هوا رد كارتر على كنز توت عنخ آمون بكامل محتوياته دون أن تصل له يد اللصوص على مدار أكثر من ثلاثة آلاف عام ، إذ حوي الكنز المخبأ على مقاصير التوابيت وتماثيل الملك الصغير والمجوهرات الذهبية والأثاثات السحرية والعادية والمحاريب الذهبية والأواني المصنوعة من الخزف . وأعطت محتويات المقبرة لعلماء الآثار فرصة فريدة للتعميق في معرفة طبيعة الحياة في عصر الأسرة الثامنة عشرة - 150- 1319 قبل التاريخ - والتي تعد فترة ذات أهمية خاصة في تاريخ مصر القديمة .
