اكد محافظ البحيرة اللواء محمد شعراوى ان حاصلات المحافظة التى تخصص للتصدير تبلغ 45 % من مجموع الحاصلات التصديرية فى مصر ويتم زراعة كميات كبيرة منها فى وادى النطرون ومنطقة النوبارية المستصلحة زراعيا واوضح ان مصانع التغليف والتنقية والتى انتشرت فى المنطقتين تحتاج لعمالة كثيفة وخاصة تعبئة البرتقال والعنب (والتى تسجل على انها من اجود الانواع ) وهو ما فتح باب القضاء على البطالة فى المنطقة وتشغيل الشباب واضاف المحافظ فى لقاء ببرنامج صباح الخير يامصر للتليفزيون المصرى والذى اذاع حلقة كاملة من منطقة وادى النطرون ان اجود انواع البطاطس والبنجريتم زراعتها بالمناطق التى بدا استصلاحها من ثمانينيات القرن الماضى ووصلت مساحتها حاليا الى 560 الف فدان واضاف ان تطوير الطريق الصحراوى والفرعى فى المنطقة ساعد على سرعة النقل الى ميناء الاسكندرية للتصدير كما يتم حاليا تطوير الطريق الساحلى الى دمياط للتصدير من ميناء دمياط الجديد فى المستقبل القريب . وفى لقاء مع مسؤول الملاحات بمحافظة البحيرة اوضح ان املاح وادى النطرون هى املاح صخرية تنتج من ذوبان الصخور الملحية والكبريتية المنتشرة فى الوادى مع مياه الامطار اثناء هطولها وعالية التركيز (عشرة اضعاف تركيز الاملاح من مياه البحر ) وتترسب فى منخفضات يصل عمق بعضها الى 25 متر و31 متر تحت سطح الارض وتبدا فى فترة التجفيف مع قدوم شهور الصيف منذ بداية شهر مايو من كل عام. وهى تختلف عن ملاحات البحر التى تقتطع من البحر وتعمل على مياهه واكد ان المنطقة تحتاج لانشاء مصانع قادرة على تنقية الكميات المميزة من الاملاح المختلفة كما تحتاج لتنظم الاستشفاء الطبى بها من متخصصين واوضح ان الانتاج يعتبر محدود بالمقارنة بملاحات المياه حيث تنتج كل ملاحة من الملاحات الخمس مالايزيد عن 15 الف طن واوضح مدير مديرية الزراعة بالبحيرة ان زراعة الفواكه فى وادى النطرون تصل ل341 الف فدان منهم 136 الف فدان من الموالح كما تعتبر منطقة النوبارية احسن الاماكن فى مصر لاستصلاح الاراضى بتقنيات الرى المطور واكد ان عدم تفتيت الرقعة الزراعية ساعد على توفير مياه الرى والتسميد وقال ان ملاحة الحمراء وهى ملاحة متجددة المياة لاحتوائها على ينابيع مياه كبريتية ويصل عمقها ل5.5 متر يتم قدوم السياح اليها للاستشفاء من الامراض الجلدية مثل الصدفية من ناحية اخرى اكد المسؤول عن شركة المياه والصرف الصحى بمحافظة البحيرة ان مشروعات المياه التى استكمل عدد كبير منها فى السنوات الماضية وفرّت المياه الصالحة للشرب لكل مدن المحافظة ال13 ومعظم القرى والتوابع بتكلفة تجاوزت ال600 مليون جنيه. واكد ان العمل جارى حاليا فى محطة غرب النوبارية لاستكمال توصيل المياه السطحية (تنقية مياه النيل للشرب ) الى منطقة وادى النطرون فى غضون ثلاثة اشهر خاصة ان المنطقة تعتمد على المياه الجوفية والتى ازدادت درجة ملوحتها وتلوثها . قال مدير الاثار فى منطقة وادى النطرون ان المنطقة عرفت فى العصور الفرعونية "بارض ملح الوادى " لاحتواء اوديتها وبحيراتها المائية على انواع مختلفة من الملح عالى الجودة والنترات والمواد الكبريتية واكد ان الرومان كانوا يعتمدون عليه فى استخراج كميات وانواع من الملح وينقلونها لمصر عبر النيل او عبر الموانى لخارج البلاد واضاف الدكتور جمال فتحى انه فى القرن الرابع الميلادى توجه عدد من اقباط مصر الى المنطقة والتى يكثر فيها الكهوف والمغارات للاختباء من الحاكم الرومانى الذى كان يضطهدهم بسبب اعتناقهم المسيحية وتم لاول مرة اعتزال رجال الدين للعبادة والترهب بقيادة مكاريوس الاكبر مؤسس الرهبنة . ومن دير الانبا بيشوى اكبر الاديرة فى منطقة وادى النطرون والتى تضم اربعة اديرة ( دير البراموس - دير ابو مقار - دير النبا بيشوى ودير السريان ) قال الانبا باخومس مطران البحيرة ومطروح ان حياة الرهبنة لها مبادئ روحية واحدة لجميع المذاهب وتعتمد على الفقر الاختيارى والعفة والطاعة للكنيسة اضافة الى حياة الخلوة والتامل واكد ان الاديرة تنتهج الفكر التنموى الذى يهتم بالزراعة(المنطقة التى تزرعها الاديرة 500 فدان ) والصناعات الصغيرة الى جانب التأمل والعبادة واضاف الانبا ديموا بيشوى امين الاديرة بوادى النطرون ان الرهبان هم سفراء السيد المسيح تركوا العالم والاهل والوظائف بعزيمة قوية ليتفرغوا للعبادة داخل الاديرة واوضح ان منهم الاطباء والمهندسين ومترجمين من جميع التخصصات يستقبلون الزوار لشرح المكان وقدسيته والذى تشّرف بزيارة العائلة المقدسة (السيدة مريم والمسيح طفلا ) واوضح ان الاباء وقت فراغهم من العبادة يعملون اعمال مساعدة فى الزراعة وصنع القربان وعمل الايقونات والبراويز وفى ورش النجارة والحدادة التابعة للاديرة الاربعة اضافة الى تعلم الصلاوات والالحان واكد ان الاديرة لاتحتاج الكثير من الخدمات اليومية خارجها وتتبع سياسة الاكتفاء الذاتى بل وتخدم المجتمع المحيط بها . وقال ان الاديرة تشرف على بيوت خلوة للزائرين بشرط حمل خطاب من احد القساوسة الاباء( اعتراف من الكنيسة) من الكنيسة التابع لها الزائر بطلب الخلوة لعدة ايام (توصية ) بعد زيارة المكان .
