قال الشيخ محمود محسن من علماء الازهر الشريف انه يعتبر سنة مستحبة وليست بواجب وفي ذلك أجر كبير لأن من صامها يكتب له أجر صيام سنة كاملة كما صح ذلك عن المصطفي صلي الله عليه وسلم ولا شك أن المسلم مطالب بالمداومة علي الطاعات والاستمرار في الحرص علي تزكية النفس. وأشار فى لقاء ببرنامج صباح الخير يا مصر اليوم الاربعاء، الي ان صيام الستة من شوال بعد رمضان فرصة من الفرص الغالية بحيث يقف الصائم علي أعتاب طاعة أخري بعد أن فرغ من صيام رمضان، وقد أرشد صلي الله عليه وسلم أمته إلي فضل الستة من شوال وحثهم بأسلوب يرغب في صيام هذه الأيام، وقال الإمام النووي رحمه الله: قال العلماء: وإنما كان كصيام الدهر لأن الحسنة بعشر أمثالها فرمضان بعشرة أشهر والستة بشهرين. واوضح ان هناك أفضلية لصيام ستة أيام من شهر شوال كما جاء في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم، وينبغي أن يتنبه الإنسان إلي أن هذه الفضيلة لا تتحقق إلا إذا انتهي رمضان كله ولهذا إذا كان علي الإنسان قضاء من رمضان صامه أولا ثم صام ستا من شوال، وإن صام الأيام الستة من شوال ولم يقض ما عليه من رمضان فلا يحصل هذا الثواب سواء قلنا بصحة صوم التطوع قبل القضاء أم لم نقل، وذلك لأن النبي صلي الله عليه وسلم- قال: من صام رمضان ثم أتبعه... والذي عليه قضاء من رمضان يقال صام بعض رمضان ولا يقال صام رمضان، ويجوز أن تكون متفرقة أو متتابعة. واضاف ان هذه الأيام المراد صيامها من شهر شوال ليست معينة من الشهر بل يختارها المؤمن من جميع الشهر، فإذا شاء صامها في أوله أو في أثنائه أو في آخره وإن شاء فرقها..وإن شاء تابعها.. فالأمر واسع بحمد الله وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل لأن ذلك من باب المسارعة إلي الخير ولا تكون بذلك فرضا عليه بل يجوز له تركها في أي سنة لكن الاستمرار علي صومها هو الأفضل والأكمل لقول النبي صلي الله عليه وسلم-: أحب العمل إلي الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل.
