منذ أن عرض فيلم عباس كيروستامي "نسخة مطابقة" في مهرجان "كان" بعدها أصبح هدفاً دائماً لكل المهرجانات العربية.. شاهدته في "أبو ظبي" و "الدوحة" وينتقل بعدها إلى "دمشق" و "القاهرة" و "مراكش" حيث أصبح هو فاكهة المهرجانات العربية.. يحاول البعض أن يجد تعريفاً جامعاً مانعاً للسينما الإيرانية باعتبارها مجرد سينما محجبة وكم يظلم هذا التعريف تلك السينما لأنها في الحقيقة سينما ثرية بالأفكار سواءً ارتدت البطلات الحجاب أم خلعته.. نحن بصدد مخرج يقدم أفكاره بعيداً عن القيود الشكلية التي تفرضها الرقابة الإيرانية ورغم ذلك نرى في الفيلم كل ملامح السينما الإيرانية التي شاهدناها من قبل في كل أعمال "كيروستامي".. كانت الفرصة مهيأة أمامه لتقديم مشاهد في فيلمه الغربي الإنتاج لا تتقيد بالقواعد الصارمة للرقابة الإيرانية لأنه يقدم فيلمه بالطبع لجمهور آخر ومن خلال شركة إنتاج لا يمكن أن ترضي بفرض شروط مسبقة على الواقع الفني!! بطلة الفيلم "جولييت بينوش" لا ترتدي الحجاب وليس هناك ما يمنع من أن تقيم علاقة داخل أحداث الفيلم مع النجم الذي شاركها البطولة "وليام شيمل" إلا أن المخرج رأى فنياً أن هذا يتناقض مع العمق الفكري الذي تتناوله الأحداث.. فكرة الفيلم كما روت "بينوش" حكاها لها "كيروستامي" أثناء زيارة لها في طهران.. الفكرة قائمة علي الوهم الذي يصل بنا إلي شاطئ الحقيقة.. بأن يعيش الإنسان قصة مختلقة هو الذي ينسج أحداثها فيعتقد من فرط المعايشة أنها حدثت له بالفعل.. قالت "بينوش" إن "كيروستامي" في البداية أكد لها أنه كان البطل الحقيقي للحكاية وبعد أن صدقته أكد لها مرة أخري أن كل ما ذكره لها لم يكن له أساس من الصحة وكان تفسير "جولييت بينوش" أن "كيروستامي" يريد أن يختبر معها الفكرة وإلي أي مدي هي صدقت أيضاً تلك الأحداث وقرر أن يلاعبها بنفس قانون اللعبة الدرامية التي وضعها في فيلمه!! تؤدي "بينوش" دور امرأة فرنسية الأصل لديها "جاليري" تعرض فيه اللوحات والتماثيل المقلدة تلتقي مع كاتب بريطاني بإحدى المدن الجنوبية الإيطالية.. الكاتب لديه بضع ساعات قليلة علي موعد إقلاع الطائرة التي ستعود به إلي بريطانيا وتبدأ شرارة الحب في الكنيسة التي يزورها الكاتب بصحبة صاحبة الجاليري وهكذا حدث نوع من التوافق بين إتجارها في اللوحات التي تحاكي بها الأصل وبين حياتها الشخصية!! ويتجولان معاً فيعتقد البعض أنهما زوجان.. تؤكد "بينوش" لمن يسألها عنه تشير إلى أنهما زوجان قبل 15 عاماً.. وتكبر كرة الثلج ويزداد حجم الكذبة وتخبر أصحاب فندق بجوار الكنيسة أنهما أمضيا شهر العسل في هذا الفندق وتطلب منهم بأن يسمحوا لها بأن تصعد هي وزوجها المزعوم إلي الغرفة التي شهدت شهر العسل المزعوم وتمسك بالوسادة وتقول له إن رائحته لا تزال تعيش فيها.. ويبدأ هو أيضاً في الاقتناع بأن ما ترويه "بينوش" هو الحقيقة وتقترب الساعة من موعد مغادرة الطائرة وضرورة ذهابه ونستمع إلي صوت دقات جرس الكنيسة الذي يعلو وتنتهي الأحداث بصوت الأجراس.. بينما السؤال هل سيتحول الوهم إلي حقيقة وهل ما ذكرناه كان بالفعل وهماً؟.. تلك هي النسخة الأصلية أو بالأحرى "المطابقة" التي أرادها "كيروستامي" حيث إن بها كل مواصفات الأصل فلماذا لا نستبدلها ونتعامل معها باعتبارها هي الأصل؟ هذا هو السؤال المطروح داخل الفيلم وكأن هذه الحكاية المختلقة تشبه تماماً لوحاتها المقلدة - طبق الأصل - التي تبيعها في الجاليري الخاص بها؟! أداء ممتع لجيولييت بينوش التي صارت في العشر سنوات الأخيرة أيقونة السينما الفرنسية حتى إنهم اختاروا صورتها لتصبح بوستر الدورة الأخيرة في مهرجان "كان" وحصلت بالفعل على جائزة أفضل ممثلة عن هذا الفيلم.. لم يكن بطل الفيلم لديه القدرة نفسها علي مجاراة إبداع "بينوش" المليئة بالتلقائية والسحر وظل المخرج "عباس كيروستامي" محتفظاً بنفس ملامحه الإبداعية وهي التأمل لكل ما يدور في الحياة وأفلامه مثل "طعم الكرز" الحاصل علي "السعفة الذهبية" في مهرجان "كان" قبل 13 عاماً وأفلامه مثل التي أخذت عناوينها من الأرقام مثل "10" و "5" وغيرها كلها قائمة علي تأمل الحياة.. لم يقدم "كيروستامي" بطلة محجبة ورغم ذلك شاهدت فيلماً إيرانياً خالصاً يجوب الآن كل المهرجانات العربية "كعب داير" باعتباره فيلماً إيرانياً أصيلاً رغم أنه من الناحية العلمية فيلماً إيطالياً فرنسياً مشتركاً لأن جنسية الفيلم تنسب إلى جهة الإنتاج.. "كيروستامي" يبدو أنه حطم هذه القاعدة!!
