تحل علينا ذكري تحرير سيناء لتعيد التذكير بتضحيات الشعب والجيش المصرى من أجل تحرير هذا الجزء الغالى من أرض الوطن، وحتى لا يكون حديثنا ترديداً لما اعتدنا عليه فى مثل هذا العيد العزيز علينا جميعاً يجدر بنا أن نتوقف عند الدور الوطنى للجيش المصرى فى (...)
نجحت وزارة الثقافة المصرية فى تسجيل “عصاية المحبة” أو “غية الرجال”، وهما اسمان يطلقهما الرجال فى صعيد مصر على واحدة من أشهر الفنون الشعبية المصرية “التحطيب” أو الرقص بالعصا، كمنتج فكرى مصرى أصيل يضرب بجذوره فى عمق حضارة قدماء المصريين الذين اتخذوا (...)
فن المشغولات المعدنية هو من الفنون التي نصل فيها إلى مجموعة من المهيمنات، كونه يتحكم برسالة تقدم إلى المتلقي، من دون وضع مؤشرات تعمل على نحو منعزل عن غيرها، وإنما هناك عامل مهم يشتغل، بآلية متفاعلة تشكل أنساقاً منتظمة، وتؤكد في الوقت نفسه بلاغاً (...)
المجتمع الصوفى فى أفريقيا لا يزال بحاجة كبيرة إلى اهتمام الباحثين المتخصصين فى التاريخ والاجتماع والفلسفة والثقافة الشعبية، بحيث لا يعتمدون فقط على ما سطرته أيدى المتصوفة بقدر كبير من المثالية، بل يعتمدون أيضًا على وثائق تطرح أبعادًا واقعية وعملية (...)
ينشغل كتاب «المعارضة السياسية في الخطاب التاريخي الإسلامي- عصر المرابطين والموحدين نموذجاً»، الصادر حديثاً في القاهرة للباحث المصري عبدالرحيم رياض شهاب، برصد رؤية موضوعية «نحو نقد تاريخي حديث» يؤكد من خلاله أن الباحثين العرب فرادى ولا يشكلون تياراً، (...)
اهتم المغاربة بتدوين رحلاتهم الحجازية بدءاً من القرن الرابع الهجري لتبلغ أوجها في القرن التاسع لتتراجع حركة التدوين فيما تلى هذه الفترة، نظراً إلى اشتداد وطأة الاضطرابات التي عرفها العالم الإسلامي من الحروب الصليبية والهجمات الإيبيرية على سواحل بلاد (...)
دار الكتب العامة بالزقازيق أنشئت دار الكتب العامة بالزقازيق بدعوة من أفندية الزقازيق والمثقفين والمتعلمين بمساعدة الوجهاء والأعيان وأمراء الأسرة المالكة الذين أهدوا الدار عددًا لا بأس به من الكتب والمخطوطات من أشهرهم طلعت باشا حرب ، والحاج خليل (...)
القلم هو مستند البقاء الأول للجماعة الإنسانية ، ومن هنا اختفت الثقافات التي لم تكتب ، وبقيت الثقافات الكتابية المدونة ، بقيت في الزمان متحصنة بموروثها المكتوب ، تتوهج شعلتها الحضارية حينا وتخبو أحيانًا ، ولكنها لا تنطفئ أبدًا مع أن خزائن المخطوطات (...)
لم يكن غريبا أن أجد حارقي البخور يتصدرون للدفاع عن عمل درامي مشوه ك«سراي عابدين» ، استنادا إلى فهم قشري لمعنى الدراما وماهيتها، متعللين بأن ما يقدم هو دراما وليس كتاب تاريخ ! وبأن المسلسل «يسعى لتقديم حكايات مثيرة وجذابة وممتعة، قد تحمل قيما إنسانية (...)
ومن المعروف أن الأمة المهزومة تحب الميثولوجيا والأساطير،
ونحن أمة مهزومة دون أدني شك ولايزال عقلنا العربي عقلا
الأسطورة تاريخ شخصي أعجوبي معطي في كلمات ..والشخصية بالتأكيد رمز مُجسد وثقافة مجسدة ..من هنا يأتي صبحي موسي ليوجز الأسطورة في شكل شخصي (...)
تتعرض مدينة قنا لموجة هي الأشرس والأعنف لمحو تاريخها المعماري والأثري، هجوما مستمرا في عنف وضراوة لايترك لها أو لنا فرصة لالتقاط الأنفاس، هجوما شبه منظم للنيل من تاريخنا من جميع النواحي، سياسيا وفكريا وفنيا وعلميا، وآخرها تلك الاعتداءات الأثيمة علي (...)
قامت الحضارة المصرية القديمة علي محاولة قهر الموت بالإبقاء علي الإنسان حاضرا بعد رحيله بتدوين سيرة حياته علي جدران المعابد والمقابر في نقوش عبقرية في فنها الرفيع، وبتحنيط الجسد، والاهتمام بالمقبرة والاحتفاظ داخلها ليس فحسب بجثمان صاحبها بل وكل (...)
فن خيال الظل فن متكامل، بمعنى أن له تقنياته الفنية والآلية مثله مثل فن المسرح والسينما والتليفزيون والإذاعة، إنه يقوم على نص درامى يكتب خصيصا له كالمسرح تماما، ومما يشير إلى أنه فن قديم جدا فى مصر أن النصوص التى بقيت لنا عبر العصور الحديثة، تثبت (...)
المصرى حكامه لم ينصفوه، فالحكم مفسدة للقريب والغريب، من أجل هذا زهد المصريون فى الحكم، واعتزوا بالسلطات الحقيقية: السلطة الروحية أو السلطة الأدبية والفنية، نظروا إلى الحاكمين نظرة الشاعر فى أعماقه بقيمته وحضارته وتراثه ووراثاته إلى البرابرة الذين لا (...)
يدور المحور الأساسى والبعد الزمانى والمكانى حول دائرة المعارك الإسلامية البيزنطية فى صعيد مصر
كنت كثيرًا ما أتساءل عن سر خلوّ فترة الفتح الإسلامى لمصر من قصص شعبية تسجل البطولات والمعارك التى خاضها أصحاب الدعوة الجديدة، وهم يواجهون فى مصر أهم معاقل (...)
تدور النبوءات حول البطل قبل ولادته لتضفى عليه طابعًا غير عادى منذ اللحظة الأولى لوجوده فى هذا العالم
كنت كثيرًا ما أتساءل عن سر خلو تراثنا الشعبى من قصص وسير شعبية تسجل حياة النبى ونسبه وبطولاته ومعاركه التى خاضها صاحب الدعوة الجديدة، وهو يواجه قوى (...)
تدور النبوءات حول البطل قبل ولادته لتضفى عليه طابعًا غير عادى منذ اللحظة الأولى لوجوده فى هذا العالم
كنت كثيرًا ما أتساءل عن سر خلو تراثنا الشعبى من قصص وسير شعبية تسجل حياة النبى ونسبه وبطولاته ومعاركه التى خاضها صاحب الدعوة الجديدة، وهو يواجه قوى (...)
من البديهى أن التاريخ يسجل الحقائق حول حياة الشعوب والدول والملوك والأحداث، ولكن حينما يتعرض التاريخ للأماكن الموغلة فى القدم أو المهمشة إذ بالأسطورة تتسرب فى ما أورده التاريخ، فتزيد وتبالغ وتصور ما تعرض له الناس فيها من أحداث، وقد سجل المؤرخون (...)
يقول الموروث الشعبى إن سليمان سخر الكثير من الجان كعقاب لهم لخدمة بعض الأدوات كعبيد أو خدام يلبون رغبات من يملك هذه الأداة، من ذلك اللوح الذى يتحكم فى الجنى (عيروض) الذى يخدم سيف بن ذى يزن فى سيرة سيف، وكذلك الخادم الموكل بالسوط المطلسم، والطاقية (...)
الرواية تغوص فى التاريخ العربى لتخرج لنا واحدة من أكثر صفحاته شجنا
المبدع حين يختار التاريخ مجالا لعمله الفنى يضع نفسه رهن أغلال الحقيقة التاريخية فى إطارها العام، ولكنه فى حل من القيود التى يفرضها المؤرخ على نفسه، فالمبدع يرى فى الحقيقة التاريخية (...)
فى 20 أكتوبر 1854 ولد آرثر رامبو. وفى 2 يناير 1870 نشرت أولى قصائده «هدايا الأيتام فى رأس السنة» التى كان قد كتبها وعمره أقل من خمسة عشر عاما. وفى 14 أكتوبر 1875 كتب رامبو رسالته التى تضم آخر ما كتب من الشعر، قصيدته «حلم» والتى يعتبرها النقاد (...)
تشير الدراسات التاريخية إلى أن إحدى بقاع المعمورة التى استطاع الإسلام أن يبث فيها تعاليمه الحضارية هى أرض إيران. وبنظرة خاطفة يمكننا القول: إن أفضل خدمة قدمتها إيران للإسلام هى إعداد الأرضية المناسبة لظهور الجانب الحضارى للإسلام، وأن ما قدمه الإسلام (...)
فى 20 أكتوبر 1854 ولد آرثر رامبو. وفى 2 يناير 1870 نشرت أولى قصائده «هدايا الأيتام فى رأس السنة» التى كان قد كتبها وعمره أقل من خمسة عشر عاما. وفى 14 أكتوبر 1875 كتب رامبو رسالته التى تضم آخر ما كتب من الشعر، قصيدته «حلم» والتى يعتبرها النقاد (...)
العلاج بالفنون«Art therapy» اتجاه حديث بديل عن العلاج النفسي التقليدي الذي يعرفه الناس، ويعتمد عادة، علي إصغاء الطبيب إلي المريض في جلسات مطولة تنتهي بوصف بعض الأدوية. فالاتجاه الحديث يختلف تماما ويعتمد علي مفهوم مغاير. وإن كان العلاج النفسي بشكل (...)
تضعنا تجربة البحث العلمي والتعامل الدائم مع مكتبات محلية وعالمية أمام مواقف كاشفة تجبرنا علي المقارنة بين مانجده من أنظمة فعالة
تكاد تكون قانونا يحكم وينظم العمل المكتبي في الخارج وبين دار الكتب المصرية المفترض أنها أحد أهم مظاهر قوتنا الناعمة ، وهي (...)