حبس ابن الذيب يفضح ديمقراطية قطر

ليس غريبا أن يزج بشاعر الي السجن بسبب كلمات قالها.. فمثل هذه الأحداث تكررت كثيرا في بلاد العرب..
وليس جديدا ان يسجن شاعر عربي بسبب قصيدة. فالتاريخ العربي حافل بمثل هذه المآسي.. ومع ذلك يبقي سجن الشاعر القطري محمد راشد حسن العجمي الملقب ب«ابن الذيب» حدثا يجب التوقف أمامه طويلا باعتباره كاشفا لألغاز كثيرة تشهدها منطقة الشرق الأوسط.
قطر ترتدي عباءة الديمقراطية.. وتعتبر نفسها واحة الحرية وحامي حمي النضال ونصير الضعفاء وقبلة الثوار وصوت الأحرار.. وكثير من المصريون صدقوا هذا الكلام وكيف لا يصدقونه وصوت قطر وأعني قناة «الجزيرة» لا تترك جماعة مهنية كانت أو سياسية إلا ودعمت مطالبها واستضافت رموزها وقادتها وافسحوا لهم المجال الجوي ليقولوا ما يشاءون.. أيضا لم تترك الجزيرة سجينا سياسيا عربيا إلا وتابعت أخباره منذ لحظة اتهامه ثم القبض عليه ومحاكمته وحتي بعد صدور حكم قضائي عليه كانت صوت قطر تتابع اخبار وأخبار أسرته ما يشاءون.
وكثيرًا ما تحدثت قناة «الجزيرة» القطرية عما يعانيه أصحاب الرأي في بلادهم، والويلات التي يشهدها سجناء وشهداء الكلمة في بلاد الوطن العربي الكبير.
كثيرون أبهرهم هذا الأداء واعتبروه نصرا للمظلومين ورفعا لراية الحرية والنضال وازداد الانبهار ب«الجزيرة» أثناء ثورة 25 يناير فوقتها كادت تكون صوت الثورة والثوار.. صحيح أن نظرة عدد غير قليل من المصريين عن الجزيرة بدأت تتغير مع تولي الإخوان حكم مصر بعدما لاحظوا أن قطر وقناتها الجزيرة تساند الإخوان ظالمين كانوا أو مظلومين.. البعض التمس للجزيرة العذر لمساندتهم للإخوان واعتبروه نوعا من دعم الديمقراطية علي اعتبار ان الشعب المصري اختار الإخواني محمد مرسي ليحكم مصر.
و بعد أن خرج عشرات الملايين من المصريين الي الشوارع والميادين في 30 يونية مطالبين بسقوط حكم الإخوان وإجراء انتخابات رئاسية مبكرة كان المتوقع أن تكرر الجزيرة نفس ما فعلته مع ثورة يناير بأن تتبني مطالب الثوار وتدافع عنهم وعن ثورتهم ولكن المفاجأة أن قطر طالبت بسحب ملياراتها التي كانت قد أودعتها في البنك المركزي المصري كنوع من الدعم لمصر اثناء حكم محمد مرسي، بينما راحت «الجزيرة» تقلل من أعداد المصريين المتظاهرين وتزعم ان الغالبية العظمي من المصريين تؤيد مرسي!
وتتوالي المفاجآت لتبدأ قطر و«الجزيرة» في النظر الي أحداث مصر بعين واحدة, فلم تعد تري في مصر إلا الإخوان ومظاهراتهم ومناصريهم ومطالبهم وصمودهم ونضالهم، وفي المقابل تري كل من يخالف الإخوان انقلابيين ومعتدين وأعداء للديمقراطية والشرعية والإسلام.. تري الإخوان لا يخطأون أبدا وغيرهم لا يفعلون إلا الخطأ والخطايا.. واقتصر ضيوف الجزيرة علي أسماء شبه ثابتة لا يجمعها إلا شتم ما يسمونهم بالانقلابيين, وشتم الجيش والشرطة والحكومة ورئيس مصر عدلي منصور.. وأغلب هؤلاء الضيوف يتقافزون فوق مقاعدهم في الاستوديو وكان تحتهم نارا مستعرة أو كأنهم من شدة غضبهم يعجزون عن السيطرة علي أجسادهم ثم اثناء هذا التقافز تخرج من افواههم كلمات لا علاقة بها بالحقيقة أو السياسة أو المنطق أو حتي الأخلاق.
وأمام هذا الخلل الإعلامي الفادح ل«الجزيرة» كان طبيعيا ان ينفض عنها كل المصريين ماعدا الإخوان ومن علي شاكلتهم.. ورغم ذلك أيضا راح البعض يلتمس لها العذر بدعوي أنها تفعل ما تفعل دفاعا عن الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان.
والآن بطلت كل هذه الحجج وثبت أنها دعاوي كاذبة وقدم الشاعر القطري «ابن الذيب» دليلا عمليا علي ان قطر لا تعرف من الديمقراطية ولا حقوق الإنسان شيئا.. وأنها تنهي عن منكر وتأتي بأبشع منه.. وتأمر الناس بالبر وتنسي نفسها.. وترتكب مقتا حذرنا الله منه.. ففي القرآن الكريم قال الله تعالي في سورة الصف: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3)وقطر و«الجزيرة» تقولون مالا يفعلون.
والحكاية أن الشاعر القطري محمد راشد حسن العجمي الملقب ب«ابن الذيب»، هزته ثورة تونس وراح يشد علي أيدي الثوار ويساندهم بأعز وأقوي ما يملك.. وأقوي ما يملكه هذا الشاعر هو الكلمة وأبيات الشعر..
كتب «ابن الذيب» عام 2011 قصيدة طويلة جعل عنوانها «قصيدة الياسمين» وهو الاسم الذي أطلقه السياسيون علي الثورة التونسية.. وفي قصيدته أشاد الشاعر بالثورة التونسية وهاجم الحكومات العربية، فقال «الحكومات العربية ومن يحكمها كلهم بلا استثناء حرامية» ثم تمني أن تنقل عدوي الثورة إلي بلاد لم يسمها باسمها وإنما وصفها بأنها «البلاد اللي جهل حاكمها ويحسب أن العزّ بالقوات الأمريكية.. البلاد اللي شعَبْها جايع والحكومة تفتخر في طفرة المالية.. والبلاد اللي تنام مواطن معك جنسية وتصبح ما معك جنسية».
وواصل «عقبال النظام القمعي المتوارث»
وتساءل: إمتى وأنتم عبيد النزعة الذاتية.. ولا متى والشعب ما يدري بقيمة نفس..هذا ينصب ذا وراءه كلها منسية.. ليه ما يختار حاكم بالبلد يحكم لهيت»
والواضح أن هذه الكلمات الغارقة في اللهجة الخليجية لا تحمل أي إهانات لشخص محدد أو لدولة معينة ولكنها تنتقد الديكتاتورية والارتماء في حضن أمريكا وقمع الشعوب الحرة وهي اتهامات عامة تشمل أغلب حكام العرب.
وبدلا من أن تستضيف «الجزيرة» الشاعر «ابن الذيب» ليتحدث عن قصيدته وما يبغيه من ورائها مثلما تفعل مع غيره إلا أن «الجزيرة» تجاهلت الأمر تماما وتتوالي المفاجآت وإذا بأمير قطر يسوق الشاعر الي المحاكمة بقائمة طويلة من التهم تضم التطاول علي رموز البلد والتحريض علي الإطاحة بنظام الحكم والعيب في ذات أمير البلاد – آنذاك – حمد بن خليفة.
وبسرعة تم القبض علي الشاعر وإحالته الي المحاكمة.. وفي فبراير 2012 قضت المحكمة القطرية بالعدل.. قضت بسجنه لمدة 25 عاما!
استأنف الرجل الحكم فحدث في الاستئناف مهازل رواها محامي الشاعر في تصريحات صحفية.. قال: «الشاعر اتهم بإلقاء قصيدة تحرض على قلب نظام الحكم والاساءة الى أمير البلاد - السابق - الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني والعيب في ذات ولي العهد - آنذاك - الأمير الحالي الشيخ تميم بن حمد آل ثاني».
وأوضح النعيمي أن «المحكمة التي قضت بالسجن المؤبد علي الشاعر لم تقدم حيثيات للحكم واعتبر حكمها «تجاهلاً وغضاً للنظر عن القانون، وقرارها سياسي محض، لا علاقة له بالنظام والقانون القطريين فضلا عن انعدام العدالة فيه».
وأضاف: «تم إبلاغي من مصدر مطلع منذ أشهر أن الموضوع يا دكتور انتهى. لا تذهب الى محكمة التمييز أو تدافع، أي لا تتعب نفسك»، مشيراً الى أن هذه القضية استمرت نحو عامين، وأن موكله قضى العامين في سجن انفرادي.
وواصل: «النيابة العامة لم تأت بدليل واحد يؤكد أنه ألقى القصيدة في حفلة عامة وفي وجود صحفيين ومصورين، النيابة زورت في مستند وهو «الشاعر» وقّعه من دون أن يراه «يقرأه» ونصّ على أنه ألقى القصيدة أمام محفل عام وبوجود الاعلام، وهو «الشاعر» كان قال للمحقق أنا ألقيتها «القصيدة» في غرفة في شقتي في القاهرة أمام 7 أو 8 أشخاص».
وتابع النعيمي: «عندما رأيت النص «الإدعاء» يتضمن أنه ألقى القصيدة أمام جمهور اعترضت فوراً، وقلت للقاضي في أول جلسة أرجو إعادة التحقيق لأن هناك مخالفات».
ولكن ما حدث هو أن المحكمة أصدرت حكمها بتقليل سنوات سجن الشاعر «ابن الذيب» من 25 سنه الي 15 عاما فقط.
ديمقراطية آل خليفة
حدث كل هذا في قطر التي تدعي الديمقراطية وتنصب من نفسها حامي حمي حقوق الإنسان والمدافع الأول عن حرية التعبير في الوطن العربي.. قطر هذه رأت في عبارة «عقبال البلاد اللي جهل حاكمها ويحسب أن العزّ بالقوات الامريكية» عيبا في ذات أمير قطر..
واعتبر حكام قطر عبارات «وآه عقبال النظام القمعي المتوارث.. لا متى وانتم عبيد النزعة الذاتية.. ولا متى والشعب ما يدري بقيمة نفس.. هذا ينصب ذا وراءه كلها منسية.. ليه ما يختار حاكم بالبلد يحكم لهيت..خلص من نظام السلطة الجبرية..علم اللي مرضيٍ نفسه ومزعل شعبه.. بكره يجلّس بداله واحد بكرسيه.. لا يحَسْب ان الوطن بسمه وبسم عياله».. اعتبر حكام قطر هذه العبارات دعوة لقلب نظام الحكم.
والغريب أن حكام قطر لا يرون عيبا في الشتائم التي لا تتوقف في برامج قناة «الجزيرة».. ولا يرون عيبا في وصف «الجزيرة» وضيوفها لرئيس مصر بأنه «طرطور» ووصف نائب رئيس الوزراء بانه قاتل وخائن ولا وصف رئيس الوزراء بأنه «بلاوي» وليس «ببلاوي» بل ووصف الغالبية العظمي من المصريين بأنهم عبيد البيادة. حكام قطر لا يرون في ذلك كله عيبا.. الي هذا الحد وصلت ازدواجية المعايير في قطر ولسانها المعروف باسم «الجزيرة».
والكارثة الأخلاقية التي سقط فيها بامتياز حكام قطر أنهم تركوا الجزيرة تهاجم السلطات المصرية لأنها ألقت القبض علي متهمين بإطلاق الرصاص علي المصريين وآخرون خربوا منشآت عامة.. بينما أمراء قطر لم يتحملوا كلمة واحدة من شاعر لا يملك غير الكلمة.. وأيضا حكام قطر يطالبون بمحاكمة علنية لمرسي ورجاله المتهمين في قضايا جنائية بينما هم ألقوا القبض علي الشاعر «ابن الذيب» دون محاكمة ومنعوا عنه الزيارة ثم أجروا له محاكمة سرية عاقبته بأقصي عقوبة بل إن القانون القطري حدد عقوبة إهانة الأمير بالسجن 5 سنوات ولكن حكام قطر سجنوا «ابن الذيب» 15 عاما لإهانة الأمير!
شعراء مساجين .. وشاعر الخليج الأقسي عقوبة
بعد صدور الحكم بحبسه انضم ابن الذيب الي قائمة طويلة ضمت مفكرين وشعراء تم حبسهم بسبب كلمة قالوها.. وحسب موسوعة تاريخ مصر فإن الكثيرين من أصحاب الكلمة وقعوا في خصومة مع الحاكم. وهي خصومة غير متكافئة القوة. فصاحب الكلمة، وإن كان يبدو الأضعف، فإن كلمته تعيش وتتخطي العصور وتتحدي الزمن وتظل باقية تطٌلع عليها الأجيال المتعاقبة لتفضح مساوئ الحاكم وتظهر ما سعي جاهداً أن يخفيه.
كانت البداية مع يعقوب صنوع أو «أبو نضارة» الذي ألف كثيرا من المسرحيات ونشر العديد من المقالات ينعي فيها حال الفقير في مصر ويوجٌه أصابع اللوم للحاكم الذي كان في ذلك الوقت الخديو إسماعيل، فأسرعت السلطات بإغلاق مسرحه عام 1872م وقامت بنفيه خارج مصر، فعاش في باريس وظل ينشر آراءه الناقدة في جريدته من هناك.
وفي عهد عباس حلمي الثاني، قُدم مصطفي لطفي المنفلوطي للمحاكمة بتهمة العيب في الذات الخديوية عندما استقبل الخديو عباس عند رجوعه لمصر من الآستانة عام 1897م بقصيدة هجاء قال فيها:
قدوم ولا أقول سعيد .. ومُلك وإن طال سيبيد.. يذكرنا مرآك أيام أنزلت.. علينا خطوب من جدودك سود، وحكم علي المنفلوطي بالسجن لمدة عام.
كما حُكم علي الشيخ الغاياتي عام 1910م بالحبس لمدة سنة لتأليفه ديواناً شعرياً بعنوان «وطنيتي» يحتوي، كما تقول حيثيات الحكم، علي تحريض ضد الحكومة والازدراء بها وتحبيذ الجرائم والعيب في حق الذات الخديوية. كما حُكم علي الزعيم الوطني محمد فريد بالحبس ستة أشهر لأنه قام بكتابة مقدمة لهذا الديوان.
وفي عهد السلطان أحمد فؤاد الذي حكم مصر بين عامي 1917 و1936م، حُكم علي الشاعر بيرم التونسي (1893- 1961) بالنفي خارج مصر عام 1920م بسبب الأزجال العامية التي ألفها بمناسبة زواج الملك فؤاد من نازلي وما قاله بمناسبة مولد ولي العهد فاروق. وهي أزجال تضمنت طعناً في شرف السلطانة نازلي وتشكيكاً في نسبة ولي العهد لأبيه. ومن أزجاله:
سلطان بلدنا حرمته جابت.. ولد وقال سموه فاروق.. يا فاروق فارقنا بلا نيل.. دي مصر مش عايزة لها رذيلة.
وفي عهد الملك فؤاد أيضاً، حُكم علي عباس محمود العقاد عام 1930 بالحبس تسعة أشهر بتهمة العيب في الذات الملكية بعدما قال تحت البرلمان إن الشعب سيحطم أكبر رأس في البلد لو حاول المساس بالدستور. ووقتها كان الملك يريد تعديل الدستور ليحذف منه عبارة الشعب مصدر السلطات.
وفي عهد ابنه الملك فاروق الذي حكم مصر بين عامي 1936 و1952م، وبالتحديد في مارس 1952م، أي قبل قيام الثورة بعدة أشهر، صادرت الرقابة العدد العاشر من سلسلة «كتاب الهلال» الذي صدر بعنوان «عرابي: الزعيم الثائر» للمؤرخ عبدالرحمن الرافعي، وذلك بدعوي أن الكتاب يتهم الخديو توفيق، عم الملك فاروق، بالخيانة والتواطؤ مع الجيش البريطاني الذي احتل مصر عام 1882م. فالتهمة في هذه الحادثة كانت العيب في «عم الذات الملكية».
وحتي بعد إلغاء الملكية وقيام الجمهورية، ظل العداء قائماً بين الحاكم وصاحب الكلمة، ولكن التهمة تغير اسمها من العيب في الذات الملكية إلي الخيانة والعمالة، ومعاداة الشعب.
ففي عهد الرئيس جمال عبدالناصر تم اعتقال الكاتب الصحفي إحسان عبد القدوس في بداية عهد الثورة عندما تجرأ وكتب عن مجلس قيادة الثورة في مقاله الشهير «جمعية سرية تحكم مصر».
وفي عهد الرئيس محمد أنور السادات، قُدم الشاعر العامي أحمد فؤاد نجم للمحاكمة بتهمة تأليفه قصيدة «بيان هام» تضمنت هجوما حادا علي رئيس الجمهورية.. فتمت محاكمته وسجنه.
كما كتب نجم يستنكر زيارة نيكسون لمصر عام 1974م ويستهزئ بالطبل والزمر الذي صاحب رحلة نيكسون بالقطار بين المدن والمحافظات، فكتب يقول لنيكسون: جواسيسك يوم تشريفك.. عملوا لك دقٌة وزار.. تتقصع فيه المومس.. والقارح والمندار.. والشيخ شمهورش راكب.. ع الكوديا وهات يا مواكب.. وبواقي الزفة عناكب.. ساحبين من تحت الحيط.. وأهو مولد ساير داير.. شي لله يا أصحاب البيت».
أما قصيدة «بيان هام» التي حُكم بسببها علي نجم فهي تتكلم عن حاكم فاسد اسمه «شحاته المعسل»، الذي يقصد به الرئيس أنور السادات، يتكلم عن نفسه ويبرر الفساد الذي صاحب الانفتاح، فيقول «ح يطلع لي عيل.. بدون أي حاجة.. يعمل لي فلحس.. ويقعد يحاسب.. دا حقد اشتراكي أنا مقبلوش.. ولو هو ابني أنا ما اعتقوش».
والغريب ان هجوم «ابن الذيب»علي حاكم قطر يعتبر الأقل مقارنة بما شهدته مصر..ولكن عقوبته كانت الأقسي.
القصيدة التي حبست صاحبها
كلنا تونس.. ثورة الياسمين
يا لوزير الأولي يا محمد الغنّوشي
لو حسبنا سلطتك ما هيب دستوريّة
ما بكينا بن علي ولا بكينا عصره
نعتبرها لحظةٍ بالعمر تاريخية
دكتاتورية نظام القمع واستبداده
أعلنت تونس عليه الثورة الشعبية
إن ذممنا ما نذم إلا حقير وواطي
وأن مدحنا نمدح بقناعةٍ شخصية
أجج الثورة بدم الشعب يا ثائرها
وانحت إنقاذ الشعوب لكل نفسن حيّة
قلهم في قول من كفنه يشلّه كفه
كل نصرن تستبقه أحداث مأساوية
آه عقبال البلاد اللي جهل حاكمها
يحسب أن العزّ بالقوات الأمريكية
وآه عقبال البلاد اللي شعَبْها جايع
والحكومة تفتخر في طفرة المالية
وآه عقبال البلاد اللي تنام مواطن
معك جنسية وتصبح ما معك جنسية
وآه عقبال النظام القمعي المتوارث
لا متى وأنتم عبيد النزعة الذاتية
ولا متى والشعب ما يدري بقيمة نفس
هذا ينصب ذا وراءه كلها منسية
ليه ما يختار حاكم بالبلد يحكم لهيت
خلص من نظام السلطة الجبرية
علم اللي مرضيٍ نفسه ومزعل شعبه
بكره يجلّس بداله واحد بكرسيه
لا يحَسْب أن الوطن بسمه وبسم عياله
الوطن للشعب وأمجاد الوطن شعبية
رددوا والصوت واحد للمصير الواحد
كلنا تونس بوجه النخبة القمعية
الحكومات العربية ومن يحكمها
كلهم بلا استثناء حرامية
السؤال اللي يؤرّق فكرة المتسائل
لن يجد إجابته من كم جهة رسمية
دامها تستورد من الغرب كل أشياءه
ليه ما تستورد القانون والحرية؟؟