تعرف على ماهو رزق القلوب

الاستقامة على منهج الله من اسباب دخول الجنة و قال اهل العلم ورِزْقُ اللهِ لعباده نوعان: الأوَّل: رِزْقٌ عامٌّ؛ يشمل البرَّ والفاجر, والمؤمنَ والكافر, وهو رِزقُ الأبدان, وهذا من عظيم لطفه بعباده؛ كما قال -سبحانه-: (اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ)[الشورى: 19], وقال النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "مَا أَحَدٌ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ، يَدَّعُونَ لَهُ الْوَلَدَ، ثُمَّ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ"(رواه البخاري ومسلم)؛ فالله -تعالى- واسِعُ الحِلم, حتى مع الكافر الذي ينسب له الولد, فهو يُعافيه ويرزقه.
والثاني: رِزْقٌ خاص؛ وهو رِزْقُ القلوب وتغذيتها بالعلم والإيمان, والرِّزق الحلال الذي يُعِينُ على صلاح الدِّين, وهذا خاصٌّ بالمؤمنين على مختلف مراتبهم, بحسب ما تقتضيه حكمته ورحمته, وأعظمُ رِزقٍ يَرزُق اللهُ به عِبادَه المؤمنين هو الجنة, التي خَلَقَ فيها ما لا عين رأت, ولا أُذن سمعت, ولا خَطَر على قلب بشر؛ بل كلُّ رِزقٍ يَعِدُ الله به عبادَه الصالحين فغالباً ما يُراد به الجنة؛ كقولِه -تعالى-: (فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ)[الحج: 50], وقولِه -تعالى-: (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ
لَهُ رِزْقًا)[الطلاق: 11].
ومَنْ طالَعَ صفة الجنة؛ عَلِمَ سعةَ رِزقِ أهلها, وكثرتَه وطِيبَه وتنوُّعَه؛ (وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)[الزخرف: 71], فهو أحسن الرزق وأكملُه وأفضلُه وأكرمُه, لا ينقطع ولا يزول؛ (إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ)[ص: 54], وهو رزق واسع عظيم, خَصَّ اللهُ به المؤمنين, وحَرَمَ منه الكافرين؛ (وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنْ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمْ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ)[الأعراف: 50].
والله -سبحانه- هو الغني, لا يحتاج إلى أحد؛ بل العِباد هم المحتاجون إليه, قال -سبحانه-: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ)[الذاريات: 56-58]؛ فلا يريد من أحدٍ رِزقاً ولا إطعاماً, وجميعُ الخلق فقراء إليه، في كل حوائجهم ومطالبهم؛ ولذا قال: (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ)؛ أي: كثير الرِّزق، (ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ)؛ فمِنْ قُوَّتِه -تعالى- أنه أوْصَلَ رِزْقَه إلى جميع العالَم,
وهو غنِيٌّ عنهم: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمْ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ)[فاطر: 15].
ولو أنَّ العباد جميعاً سألوا اللهَ -تعالى- فأعطاهم؛ لم يُنْقِصْ ذلك من مُلْكِه شيئاً؛ كما في الحديث القدسي: "يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي, فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ؛ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ"(رواه مسلم).
وكثرة الرزق في الدنيا لا تدل على محبة الله -تعالى-, ولكنَّ الكفارَ لجهلهم ظنوا ذلك؛ (وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالاً وَأَوْلادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ * قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ)[سبأ: 35, 36], يظن كثير من الكفار والمترفين بأن كثرة الأموال والأولاد دليل على مَحبَّة الله لهم! فردَّ الله عليهم: (وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلاَ أَوْلاَدُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى)[سبأ: 37], وقال -سبحانه-: (أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ * نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لاَ يَشْعُرُونَ)[المؤمنون: 55, 56]؛ يُخطِئُ الذين يظنون أنه ما وَسَّعَ عليهم إلاَّ لفضلهم وعلوِّ مكانتهم, ويُخطِئُ الذين يَعْظُمُ في نفوسهم الأثرياءُ المستكبرون المختالون في الأرض, وقد أخذ اللهُ قارونَ أخْذَ عزيزٍ مقتدر, فخَسَفَ به وبداره الأرض, (فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنْ المُنْتَصِرِينَ * وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلاَ أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ)[القصص: 81, 82].