سأحدثك عن ثقافة العناوين. أو السندوتش. أو التيكاواي. سمها ما شئت. لكنها تحولت في حياتنا إلي ما يشبه الظاهرة. أخطر ما تفرزه ثقافة العناوين والساندوتش والتيكاواي. أنصاف أو أرباع مثقفين. يتصورون أنهم قد حصلوا من المخزون المعرفي ما يؤهلهم لتولي أخطر المسئوليات في الساحة الثقافية. مع أنهم مجرد طيور تلتقط الأسماك من سطح البحر دون أن تدري ماذا تخفي أعماقه!. ربما يتعمدون نطق كلمات فخمة. وضخمة. لو أنك تفحصتها. فستجد أنها لا تحقق هارمونية السرد. تنبو عن السياق. يصبح التلغيز هدفاً في ذاته. ثمة من يجلسون إلي المثقفين. يستمعون إلي آرائهم فيما قرأوا. ويلتقطون عناوين كتب. وأسماء أعلام. وملخصات أفلام ومسرحيات ونظريات فلسفية.. ثم ينقلون ذلك كله أو بعضه إلي مجالس أخري. يتحدث أحدهم عن ديستويفسكي بما ينقل إلي محدثيه شعوراً أنه قد قرأ كل أعماله. ويتحدث آخر عن المذاهب الفلسفية والفنية بلهجة الدارس الذي أجهد نفسه في المتابعة والمناقشة والتحليل. وتتناثر في كلمات آخرين أسماء أعلام وكتب واتجاهات. بما يعكس ثقافة واسعة. إنهم يقرأون السطح. الشواشي. دون أن ينفذوا إلي الأعماق. نستطيع أن نتبين حصيلتهم المعرفية. ماذا قرأوا. ماذا شاهدوا واستمعوا. بمجرد أن نطرح النقاش. نلقي السؤال بحسن نية. أو بذكاء. أو بتخابث فتروعنا الإجابة التي تعبر عن جهل مركب علي حد تعبير أستاذنا توفيق الحكيم ولعل من وجهنا له السؤال يجد في الصمت. أو الإجابة المانعة. خلاصاً مما يعانيه. إنه يحفظ العناوين والأسماء جيداً. دون أن يستند في ذلك إلي القراءة. أو محاولة الفهم. لكنه يدعي المعرفة. هو يعرف كل شيء. وإن كان ما يعرفه مجرد رءوس للموضوعات. ظني أنه قد ساعد هذه الظاهرة أسلوب الملخصات الذي تصدر من خلاله بعض دور النشر أعمالاً عالمية مهمة. ولعلي أشير إلي سلاسل تقدم عشرة كتب عالمية في كتيب محدود الصفحات. أو تختصر التراث الإنساني بكامله في بضعة مجلدات.. والهدف المرجو أو المعلن أن تكون مؤشراً للأعمال الأصلية.. لكن القارئ يكتفي بما قرأ. ويعتبره غاية المواد من رب العباد. ويتحدث عما قرأ من ملخصات وكأنه قرأ الأعمال الكاملة! أخذت الظاهرة بعداً آخر. غريباً. في اعتبار البعض ما شاهده من أفلام أو مسرحيات مأخوذة من أعمال أدبية. نقلاً جيداً عن تلك الأعمال يغني عن قراءتها. ويسمح بالتحدث فيها. توهماً أنهم قد عرفوا عنها بما يكفي!.. امتدت الظاهرة إلي الرسائل الجامعية. فلكي يوهم الباحث لجنة المناقشة أنه قرأ الكثير حتي يعد رسالته. فإنه يلجأ إلي نقل قوائم المصادر والمراجع من كتب الآخرين مما يتصور أنها تقترب من موضوعه. ويذيل بها كتابه. باعتبارها مصادره ومراجعه. وتحدث مآزق تواجه الباحث ومناقشه في آن. ومازلت أذكر نطق باحث في مناقشة رسالة دكتوراه لاسم عبدالرحمن القس بطل رواية "سلامة القس" بفتح اللام لا بالشدة ! وسأله صديقي الدكتور محمد زكريا عناني: من تقصد بسلامة القس؟ فأجاب الباحث: إنه اسم بطل الرواية!.. جعل صاحبنا اسم الرواية اسماً لشخصية روائية. وأيقن محمد زكريا عناني أن الباحث لم يقرأ من الرواية إلا عنوانها! المتعلم. أي الذي تعلم القراءة والكتابة ومبادئ الحساب وقواعد الدين. وأتيحت له حصيلة معرفية. قد يجد في نفسه مثقفاً. بينما ينزع هذه الصفة عن الذين فاتهم ما حصل عليه. وهو قول ينطوي علي مبالغة وسطحية وادعاء. سواء فيما يتصل بقدره الثقافي. أو بأقدار الآخرين. الثقافة ادعاء إذا اكتفي المرء بالحصول علي شهادة دراسية. هي جواز مرور إلي الوظيفة. وإذا أراد التحصيل المعرفي فإنه يقتصر علي الجوانب المتصلة بمهنته. لا شأن له بما يدور في الدنيا من حوله.
