لم تعبر جملة عن الفارق بين مجتمعنا والبلاد الديمقراطية المتقدمة مثل جملة «العلاوة يا ريس»، التى يطلقها الكثيرون فى أول مايو مع كل عيد عمال، مذكرين الرئيس بمنحته السنوية، ومتمنين زيادتها عن النسبة المقررة ( 10% ) بعد أن ألتهمها التضخم وزيادة الأسعار. والمؤكد أنه فى اليوم الذى يهتف فيه كثير من المصريين «العلاوة يا ريس»، يخرج آلاف العمال والموظفين فى يوم 1 مايو للتظاهر من أجل الدفاع عن حقوق العمال، وتذكرة النظم الرأسمالية بحقوق الطبقات الاجتماعية الفقيرة، خاصة العمال الذين دفعوا ثمنا باهظا من أجل تقدم هذه المجتمعات وبناء النظم الرأسمالية الحديثة. وقصة عيد العمال أو العمل، كما يطلق عليه فى بلاد أخرى، تعود إلى عام 1886 حين قام عمال مدينة شيكاغو الأمريكية بإضراب بدأ فى 1 مايو، وطالبوا فيه بضرورة تحديد ساعات العمل ب8 ساعات. ولأن النظم الرأسمالية عرفت فى بدايتها توحشا وعنفا ضاريا، فقد وافقت الحكومة على الإضراب الذى حضره عمدة المدينة، ولكنه سرعان ما غادر القاعة بعد أن أصر العمال على مطالبهم، أعقبه انفجار قنبلة (اكتشف بعدها بسنوات أن الشرطة هى التى وضعتها) قامت على إثره الشرطة بفض الاجتماع بالقوة، وأطلقت النار على المحتجين فسقط قتلى وجرحى. ومنذ ذلك التاريخ اعتبر هذا اليوم هو عيد العمال فى كل دول العالم ماعدا أمريكا التى اختارت يوم 6 سبتمبر كتاريخ لعيد العمل. وظل العمال يحتفلون بصورة سلمية بهذا اليوم، وتحول الاحتفال الذى كان عبارة عن «حرب شوارع» فى منتصف القرن الماضى، إلى رسالة تضامن متبادل بين العمال والمجتمع، تكرس من قيم العمل والإنتاج، خاصة بعد أن استقرت العلاقة بين العمال من جهة، وأرباب العمل والسلطة السياسية من جهة أخرى على حل خلافاتهم بالتفاوض عبر ممثلين حقيقيين لكلا الطرفين، وحتى البلاد التى اعتبر فيها هذا اليوم ساحة عراك مثل تركيا، تحول لأول مرة هذا العام إلى يوم سلمى سُمح فيه للعمال الأتراك بالتظاهر فى ميدان «تقسيم» الشهير فى قلب اسطنبول. إن هذا العالم الذى دفع العمال ثمنا باهظا من أجل تقدمه، لم يعرف فى بلدانه الشمالية والجنوبية ثقافة «العلاوة يا ريس» التى تعرفها مصر، فالجميع ناضل من أجل انتزاع حقوقه: العمال بصورة سلمية ومحترمة ومعهم مبادئ العدل والديمقراطية، وأرباب العمل بصور قمعية وأساليب غير محترمة، إلى أن وصل الطرفان لحلول وسط صنعت نهضة أوروبا وديمقراطيتها، وصارت معها أساليب الطرفين محترمة وتستخدم وسائل ديمقراطية يحكمها التفاوض والرغبة فى الوصول إلى حلول وسط. والمؤكد أن رحلة بناء التقدم فى هذه المجتمعات لا تقوم على انتظار علاوة لا يصاحبها عمل أو جهد، إنما ببناء نقابات عمالية قوية ناضلت من أجل الحصول على حقوق من تمثلهم، ونظم رأسمالية حقيقية تحرص على التقدم وتكريس قيم الإنتاج والعمل. وبما أننا لم نفعل شيئا من كل هذا، فلا العمال قاموا بواجبهم وعمموا تجربة الضرائب العقارية وبنوا نقابات مستقلة قادرة على التفاوض باسمهم، ولا السلطة وأرباب العمل وضعوا قواعد ديمقراطية تنظم أى خلافات مع العمال، فارتاح الجميع ل«العلاوة يا ريس» وبقينا محلك سر. [email protected]
