ركبت آلة الزمن لصاحبها ه.ج.ويلز، وارتحلت بها إلى العصر العباسى الثانى.. اضطرابات سياسية، نفوس ظامئة للحكم، الناس شيع وطوائف.. القرامطة يهجمون على مكة وينزعون الحجر الأسود، الإسماعيلية.. الخوارج.. الحنابلة.. السنية.. الشيعة.. المعتزلة!.. مدن تسحق.. ونفوس تزهق.. ودم يراق! فتشت عن حكيم هذا العصر.. المفكر الذى صاغ فكره شعراً، والذى ظلموه شاعراً بحجة أنه فيلسوف.. كما ظلموه فيلسوفاً بحجة أنه شاعر، والذى عكف على ترجمة أعماله مرجليوث الإنجليزى، بلاسيوس الإسبانى، وطه حسين المصرى.. ونحن لا ندرى عنه شيئاً!.. إنه أبوالعلاء المعرى. ذهبت إليه فى بلدته معرَّة النعمان.. شمال حلب فى سوريا.. زرته فى بيته.. وجدت عنده رجلاً يعظه بالدين.. فرد عليه أبوالعلاء: توهمت يا مغرور أنك ديَّن.. علىّ يمين الله مالك دين! قلت: ارتحلت إليك من المستقبل البعيد.. وبينى وبينك أكثر من ألف عام.. حدثنى عن الحالة الدينية فى عصركم.. لعلنا.. نستفيد منها.. فالتاريخ هو وعاء التجارب الإنسانية.. ومنصة إطلاق للمستقبل وليس أريكة للاسترخاء على الماضى! قال أبوالعلاء: إنه المظهر دون الجوهر.. الطقوس بدون أعمال.. فئة صغيرة جعلت من نفسها أنبياء للناس، وغالبية الناس لا تعى ولا تفهم شيئاً، وأنشد يقول: فتشت عن أصحاب دين، لهم نسك وليس لهم رياء.. فوجدت الناس لا عقول لها، تقيم لها الدليل ولا ضياء.. وأصحاب الفطانة فى اختيال، كأنهم لقوم أنبياء.. أما هؤلاء فأهل مكر، وأما الآخرون فأغبياء. قلت: هذا ما حدث فى أوروبا أيها الشيخ الجليل قبل عصر النهضة.. حتى اهتدت لابن رشد، ومارتن لوثر، فتلت على رجال الدين الكاثوليكى.. مرسوم عزلهم عن الحكم والسياسة، فنهضت أوروبا.. وعقبى لنا! قال فيلسوف المعرة، إنها السلطة والحكم، ثم أنشد: تستروا بأمور فى ديانتهم، وإنما دينهم دين الزناديق.. نكذب العقل فى تصديق كاذبهم، والعقل أولى بإكرام وتصديق! قلت: حدثنى عن الحكم والحكام يا أبا العلاء!! قال: بماذا أحدثك.. وأحدهم قال للحاكم: ما شئت لا ما شاءت الأقدار.. احكم فأنت الواحد القهار!! استطرد الشيخ يقول: ساس الأنام شياطين مسلطة فى كل أرض من الولاة شيطان!! ثم قال: قصموا ظهور الناس بالجباية والمكوس (الضرائب)! لقد تمنيت الموت فى هذا الزمن التعيس حتى قلت: يا رب عجَّل بالقضاء، إنما هذا العالم منحوس.. ظلموا الرعية واستجازوا، كيدها علام يأخذون جزية ومكوس؟ وقلت: يسوسون الأمور بغير عقل، فينفذ أمرهم ويقال ساسة! فأفٍ من العباد، وأفٍ منى.. ومن زمن حكومته خساسة! قلت: بلغة عصرنا أيها الحكيم.. هو غياب الديمقراطية، التى هى حرية التعبير مع القدرة على التغيير من أصغر صغير لأكبر كبير.. وبدون أحدهما.. هى ديمقراطية عرجاء أو ديمقراطية مكسورة الجناح! وقد حدثنا أيها المفكر الحر.. هارولد لاسكى فى كتابه «الحرية فى الدولة الحديثة» فقال: «ما لم يهدد الحاكم شبح هزيمة انتخابية مقبلة، يتحول من حاكم حريص على مصالح شعبه، إلى حاكم غير مبال بمصالح هذا الشعب!..». ابتسم أبوالعلاء.. وقال: لعلك تعنى حكام أرض الشام!! أخرجت من حقيبتى شاشة المستقبل Future Screen وقلت له: انظر يا سيدى.. ها هى دولة لم تسمع بها من قبل، اسمها إسرائيل، وها هى مصر التى قلت عنها: تترى الملوك ومصر فى تغيرهم.. مصر مصر والأحساء أحساء لماذا.. هذه الفروق المؤلمة؟.. هل هى دولة تدعى أمريكا ترعاها؟ قال: هذا لا يكفى.. إنه العقل والعقلانية.. العلم.. والعلمانية.. نقد الموروث.. والأخذ بما يتفق والعصر. وترك ما انتهى عصره وزمانه كالرق مثلاً! أنشد يقول: كذب الظن لا إمام سوى العقل، مشيراً فى صبحه والمساء، فإذا أطعته جلب الرحمة، عند المسير والإرساء! سمع أبوالعلاء ضجة على الشاشة.. فسأل؟ فقلت له وأنا فى حرج شديد.. إنها أحداث المنيا وديروط وفرشوط! قال: فى اللاذقية قامت ضجة، بين محمد والمسيح (يقصد الأتباع) هذا بناقوس يدق، وذاك بمئذنة يصيح.. كل يدعو لدينه لعمرى، ما الدين الصحيح!! قلت: كلها صحيحة يا أبا العلاء.. ولكن عقولنا هى اللى غلط! الجهل.. والتعصب، والقبضة الأمنية الرخوة بسبب غياب سيادة القانون! سمعنا ضجة هائلة على شاشة المستقبل، طلب منى أبوالعلاء أن يسمع ما سيحدث!.. إنهم التتار.. أحاطوا بآخر خلفاء العصر العباسى.. كان يبكى ويقول: لهفى على ملك ضائع! فنظر إليه وزيره شذراً وقال: يا أمير المؤمنين: من ترك الصغير حتى يكبر، والقليل حتى يكثر، وأجل عمل اليوم إلى غد.. استحق هذا وأكثر!! أجهش الخليفة بالبكاء وقال: والله هذا القول أشد علىّ من فقد الخلافة! ودخل التتار وذبحوا الخليفة وكل أهل بيته!! قال أبوالعلاء: كثرت فى الأرض جهالنا، والعاقل الحازم فينا غريب. [email protected]
