قال المؤلف عبد الرحيم كمال، بأن «الصعيدي عاطفي»، موضحًا: «التطرف في العاطفة عاطفة، وأقصد هنا العاطفة بمعنيياها فالصعيدي عنده تطرف إما يبالغ في الخصام أو في الكرم أو القرب، عنده مبالغة في الحاجة ممكن أخاصمك 3 سنوات بسبب تطرفي في العاطفة، قراراته وإن بدت جافة مبنية على مشاعر مش على منطق، الحمية المزمومة ساعات بتحرك حاجات كثيرة، والستات غالبا هم المحركات للأحداث في الصعيد، والمتصدرين هم الرجال ومن يثير النزعات هناك هم الأخت والخالة والعمة.. وتجد الثأر مرتبطا بالأرملة لأنها فقدت مصدر رزقها في الحياة، وتعوض هذا بأنها تحرص على أن تربي أبنائها ليكبروا ويشتد عودهم وتثير حفيظة الذكور لكي يمنعوا العيشة عن الآخر الذي قتل عائلها». وأكد «كمال»، في برنامج «لدي أقوال أخرى» على إذاعة «نجوم إف إم»، مساء الأربعاء: «أنا ضد الثأر طبعا ومع فكرة العفو، ولكن لا أنظر لصاحب الثأر على أنه مجرم.. ثمة مبرر أخلاقي لما أكون بعيد أقول إنه عادة سيئة، لكن لو المقتول هو والدك الموضوع مختلف بالتأكيد وهي طبائع بني آدمين». وحول ميله لإبراز التصوف في أعماله، وكان أبرزها الخواجة عبدالقادر، ورواية «بواب الحانة»، أبرز: «التصوف هو التصوف فنحن لا نفسر الماء بالماء، وكما رباني عليه والدي وشيخي، فالتصوف ليس قراءة هو ممارسة ومعتقد تمارس كل أشكال حياتك حتى آخر لحظة في عمرك وأن تعمل بالحب، وهو الوسيلة الأنجع أنك تعيش بها، وتختلف من شخص لأخر وأنت شايف الدنيا إزاي وهذا أمر ليس له علاقة بدين، وأنا أمنت بهذا التصوف وشايف إني أكمل حياتي معه بكل تجلياته».
