البحث عن الصحابة

في بساتين ..ميت عقبة

ما بين مسجده في قلب قرافة الإمام الشافعي بمنطقة الفسطاط وأرضه في منطقة ميت عقبة بالجيزة يبقي أثر الصحابي الجليل عقبة بن عامر الجهني رسول أمير المؤمنين وأحد جنود الفتح الإسلامي ووالي مصر "44 47ه" دليل حب لبلد عاش فيه 40 عاما منذ وصوله للعريش والمساعيد 9 من ذي الحجة 18 ه وحتي وفاته 8 من شعبان 58 ه وما بين الموقعين بحثت آخر ساعة
عند الظهيرة أمام مدخل القبو المعتم وقفت أقرأ اللافتة الحكومية الزرقاء باسم (ميدان سيدي عقبة بن عامر) في أعلي اليمين أسفلها لوحة يدوية رخامية بيضاء شبه بيضاوية تسجل علي 9 أسطر بخط أسود عريض (مسجدسيدي عقبة بن عامر الجهني ومعه الضريح سيدي عمرو بن العاص وسيدي أبو بصرة الغفاري أصحاب سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم والعديد من أولياء الله الصالحين رضي الله عنهم وأرضاهم والفاتحة لمن كتبهم).
القبو مدخل جانبي لمبني كبير من دورين لخلاوي الصوفية أو التكية ..للسكن والعبادة والفقراء والزوار والغرباء والرحالة وللعاملين في المسجد، شبابيكه خشبية كبيرة بطلاء أخضر باهت، واجهته الرئيسية تطل علي واجهة المسجد بينهما ساحة بشجرتين إحداهما يسارا تميل في اتجاه القبلة تظلل معظم المكان والأخري علي يسار مدخل المسجد.
للقبو فتحة دخول كبيرة إلي مستطيل في أقصي يمينه باب خشبي عتيق مغلق، نصفه الأعلي شراعتان بحديد مشغول وخلفية زجاجية ثم مصطبة حجرية بامتداد باقي الحائط ثم عمودية علي حائط اليسار تنتهي قبيل المدخل الثاني المؤدي للساحة لتخرج من العتمة إلي الضياء.
الساحة مربعة علي رأسها المسجد (شمالا) علي يمينه ممر صغير للمقابر وعلي يساره مبني سكني للعاملين في المسجد وسبيل مياه قديم وزاوية لتحفيظ القرآن وزحام صلاة الجمعة والمناسبات الدينية ثم صهريج مياه قديم وكانت هنا ساقية لتوفير المياه تخيلتها تحت الشجرة الكبيرة في منتصف الساحة مكانها مصطبة حجرية مستطيلة أقرب لمقبرة لكني أراها للجلوس (أو قد تكون حوض سقي الدواب الذي لم يعد له دور فغطي سطحه).
الوجهة الرئيسية للتكية بشبابيك خشبية كبيرة تمتد بطول الساحة وعلي يمينك جدار مصمت لخلفية مقبرة، أمامك المسجد الأثري في أعلي يمين مدخله لوحة ترقيم زرقاء (رقم 9) لتدلف إلي المسجد (250مترا مربعا حسب موكيت أرضيته) ويقع في جنوب شرق القرافة (أول من دفن من جنود الفتح من قبيلة قرافة اليمنية) في شارع سيدي عقبة ويتبع منطقة آثار مصر القديمة والفسطاط.
بابه خشبي مصمت قديم بعرض مترين وارتفاع 2.5 متر علي جانبيه قاعدتان حجريتان للراحة ثم المدخل لاستراحة مربعة (4 أمتار) المنخفضة30 سم بها كراسي فوتية وخشبية للأمام (حاليا الشيخ كمال عبد الفتاح) والضيوف والمشورة الدينية علي اليمين مباشرة مقام ملاصق للحائط بطلاء أخضر وعلي اليسار سلالم المئذنة الطويلة المسننة مضلعة بشكل ثماني وفي أقصي اليسار مرتفعا عن الأرض (30 سم) يوجد مقام حجري له شاهد جرانيتي لم أرصد منه إلا (محمد الفقير ..وكل نفس ذائقة الموت .. و18 شعبان 1283) قالوا المقامان لخدام المسجد أو المحبين أو المجاورين قد يكون منهم الشيخ إبراهيم المتوفي سنة 1182 هجرية وقد يكون طمس أحد الأرقام وقد يصح تفسير أنه ناتج (تمسح الزوار بأيديهم للجرانيت تبركا) علي مدار زمن زاد علي ألف عام كما أراه يتكرر علي لوحة جرانيتية سوداء لامعة داخل المقام الرئيسي يقال كان عليها اسم سيدي عقبة ووضعها أبو حفص عمر بن غزال المقرئ شيخ مصر حوالي 370 ه (منذ ألف عام تقريبا) ثم أمامك باب صحن المسجد المرتفع 30 سم لتجد المسجد مستطيلا، في أقصي عمقه الشمالي منبران خشبيان أحدهما القديم بجوار الحائط (ومسجل أثر) والآخر المستخدم حاليا مسجل عليه (هدية من الحاج يعقوب عبدالوهاب موافق 17 مارس 1958الاثنين 26 شعبان 1337) ويبدو إنه أحد المحبين عندما رأي عدم صلاحية المنبر القديم وعدم الاهتمام بالمسجد وهو الأمرالذي دفع الشيخ أحمد حسن الباقوري وزيرالأوقاف (52 1959م ) بالاهتمام بترميم المسجد لآخر مرة حتي الآن ويتوسط المسجد دكة المؤذن خشبية (3*4 م) لها 9 درجات للصعود ويجاور المنبرين لوحة زجاجية بخط اليد بحبر شيني ترجمة أو ملخص قصة حياة سيدي عقبة.
والسقف خشبي مزخرف بنقوش زيتية ومذهبة وعلي إطاره كتبت أبيات من قصيدة البردة وفي الحائط الشرقي بجوار القبلة نقش في الحجر: (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر. هذا قبر عقبة بن عامر الجهني حامل راية رسول الله - صلي الله عليه وسلم).
علي يمين باب دخول المسجد وفي الركن الجنوبي الغربي تجد غرفة مقام خشبية بمربعات مفرغة بطول ضلع 3 أمتار لتتجه يمينا أيضا لتجد في أقصي يسارك بابا خشبيا للمقام المكسو بالقطيفة الخضراء (ارتفاعه 180 سم ) في حجرة مربعة يعلوها قبة مقامة علي رقبة مرتفعة وهي أكبر قبة عثمانية ومضلعة من الخارج وكسيت رقبتها بالقيشاني ومنقوشة من الداخل برسوم زيتية، وتوجد لوحة صخرية منحوت عليها (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر ..هذا مقام عقبه بن عامر الجهني حامل راية رسول الله ) ومكتوب علي الإطار الخشبي الذي يحيط بالجدران آية الكرسي. وعلي القبر مقصورة خشبية وأمامه شاهد من الرخام نقش علي أحد وجهيه آية الكرسي وعلي الوجه الآخر (هذا مقام العارف بالله تعالي الشيخ عقبة بن عامر الجهني الصحابي رضي الله عنه جدد هذا المكان المبارك الوزير محمد باشا سلحدار دام بقاؤه في سنة ست وستين وألف).
وعلي الكسوة القطيفة مكتوب بخط ذهبي كبير هذا مقام العارف بالله سيدي عقبه بن عامر رضي الله عنه وعلي الجانب (ألا إن أولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون) وعلي جانب آخر (إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجز أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) وفي الجانب الآخر أسماء الله الحسني (الملك.القدوس. السلام .المؤمن. المهيمن.العزيز .الجبار .المتكبر )
في حجرة المقام محراب صلاة مكسو بقيشاني ملون.
ويؤكد د. محمد حمزة أستاذ الآثار الإسلامية وعميد آثار القاهرة أن عمروبن العاص وأبا بصرة الغفاري مدفونان في نفس المقام (رغم أن عدة مراجع إسلامية تري أنهما بالمقطم ومختفين بلا معالم).
عمرو بن العاص قائد فتح مصر ثم واليها مرتين (21 -25 ه) و (73-43ه).
أبو بصرة الغفاري صحابي شهد خَيْبَر مع رسول الله [ شارك في فتح مصر وأقام بها حتي مات ودفن بالمقطّم ومن كلماته (مصر هي خزائن الأرض كلها، ولو زرعت كلها لوفت بخراجها الدنيا بأسرها، ولو ضرب بينها وبين سائر بلاد الدنيا بسور لأستغني أهلها بما فيها من الغلال وغير ذلك عن سائر البلاد جميعها) وكان مولي جبر بن عبدالقبطي المصري الذي أرسله المقوقس مع السيدة مارية القبطية ليستطلع خاتم النبوة بين كتفي الرسول، وقد عاد وأخبر المقوقس بها ثم رجع للمدينة و أسلم وبقي بجوار النبي [.. .. ثم جاء مع جيش الفتح وأقام منزلاً في الفسطاط و توفي 36ه .
توقفت أمام الزمن في تطور المسجد فتقول د. سعاد ماهر إن سيدي عقبة أول من دفن في القرافة الصغري(58 ه) لأجد بعد 320 سنة قد تم وضع لوحة رخامية باسمه ( في عهد العزيز بالله الفاطمي 365 386 ه ) وهي مطمسة الآن ثم أصبح زاوية للصلاة لها قبة وبعد 250 سنة جدد القبة السلطان صلاح الدين الأيوبي. (565 589 ه) لعمل توازن بين اهتمام الفاطميين قبله بمشاهد آل البيت فأنشأ مقامات ومساجد لعلماء السُنة من الإمامين الليث والشافعي والصحابيين عقبة بن عامر ومسلمة بن مخلد بعد 500 سنة من دفنهم مما حمس المصريين لإقامة المساجد والمقامات ومشاهد القبور لصحابة الفتح في المناطق المختلفة للبركة والتفاخر ثم مقامات رؤية جاءت لأحد الصالحين في المنام لأولياء وصحابة لم يأتوا مصر أصلا وبعد 40 عاما جدد مسجد عقبة السلطان الأيوبي الملك الكامل محمد (625 635 ه) وبعد 430 سنة (1066 ه ) قام الوالي التركي الوزير محمد باشا السلحدار الذي لقبه المصريون باسم " أبو النور" بإنشاء مجموعة السلحدار من المسجد بالقبة والمئذنة والزاوية والسبيل وميضأة (للوضوء) والتكية والمساكن والمطبخ ورصد أوقافا للصرف عليه (2800) نصف فضة يوميا أو 187 جنيه ذهب عثمانيا (وزنه 7.5 جرام ) في نهاية ولايته (3 سنوات و9 أشهر من 1063ه) كما أوضح د.محمد عبد اللطيف أستاذ العمارة الإسلامبة بكلية السياحة بالمنصورة.
لم أصل بسهولة للمسجد بدأت السؤال من شارع أثر النبي ثم شارع الإمام الليث ومسجده في قلب القرافة وفي بدايته لافتة شارع الغفاري لموقع زاوية صغيرة يقال كان الصحابي أبو ذر الغفاري يروي فيها أحاديث النبي (جاء في الفتح واستمر بعد 25 ه) ثم مقابر أسرة محمد علي ومقام الإمام الشافعي وفي نهاية الشارع تتجه يمينا ثم يمينا أخري وسط بيوت من دورين ومقابر ولتدخل الميدان لتجد حول التكية مقام رؤية للسيدة فاطمة بنت حسن الأنور ابن الإمام الحسن مكتوبا عليه جدد 1222ه بواسطة الطريقة البراهمية ثم ضريح إدريس بن يحيي الخولاني (من فقهاء الشام 211 ه ) ومشهد محمد بن الحنفية (16 -81 ه ) ابن الأمام علي .

40 عاما من الحب بين الصحابي عقبة بن عامر ومصر وأهلها منذ وصلها 9 من ذي الحجة 18ه وحتي وفاته 8 من شعبان 58ه وقد جاء بالرسالة الشهيرة من عمر بن الخطاب إلي عمرو بن العاص (إن كان دخل مصر فليستمر) وذلك في ليلة أول عيد أضحي بمصر 18 ه فقال ابن العاص عندما تأكد أنه عبر مهبط سيل العريش وأصبح في مصر (هذا المساء عيد) فسميت منطقة تمركزه بقواته في غرب العريش (المساعيد).
في الأصل راعي غنم قابل النبي[ في طريق الهجرة وأقام في المدينة ومعدود فيمن خدم الرسول وكان من أهل الصفة وهي مكان في مسجد النبي[ يؤوي فقراء المهاجرين ومن لم يكن له منزل وكان صاحب بغلة الرسول[ (الشهباء هدية المقوقس) يمسك خطامها "حبلها" في الغزوات، وشارك في فتوح الشام وكان بشارة فتح دمشق إلي عمر بن الخطاب (13 -25ه) وهو الذي أشار علي أمير المؤمنين بفتحها وله دار في دمشق وكان فقيهاً، شاعراً، وقد كتب القرآن بيديه، وحاول ألا يحرقه عندما أمر عثمان بتوحيد نسخة المصحف ويقال روي 170 حديثاً عن الرسول منها قول الرسول[ له (ياعقبة بن عامر ! أمسك عليك لسانك، وليسعْك بيتُك، وابك علي خطيئتك، وصل من قطعك وأعط من حرمك واعف عمن ظلمك) وكان من أحسن الناس صوتاً بالقرآن حتي أبكي عمر بن الخطّاب.
وشارك في فتح مصر وحدد قبلة مسجد عمرو مع 80 صحابيا وأرسله ابن العاص لقري الدلتا (أسفل الأرض) ففتحها وصالح أهلها كما بني بيتا في الفسطاط، مجاورا للصحابي المقداد بن الأسود، وضم الدارين أثناء ولايته علي مصر بشراء دار المقداد ليبني دارا لرملة بنت معاوية نسبة إلي عمتها رملة بنت أبي سفيان "أم حبيبة" زوج النبي فأرسل الخليفة اجعلها للمسلمين ثم أهداها معاوية لابنه يزيد لقربها من مسجد عمرو (مقر الحكم) فتذمر الناس، فجعلت مقرا لولاة مصر، وسميت دار الرملة، ومنطقتها (منطقة الرملة).
في 35ه تولي إمارة مصر لأول مرة نيابة عن الصحابي عبدالله بن أبي السرح (والي مصر 25 35 ه ) الذي خرج إلي المدينة لمؤازرة الخليفة عثمان في الفتنة لكن محمد بن أبي حذيفة انقلب عليه وأخرجه من مدينة الفسطاط (العاصمة) فذهب إلي معاوية في الشام، وبعد مقتل عثمان وقف مع معاوية في معركة صفين، ضد علي بن أبي طالب(37ه) وحضر التحكيم بين الطرفين ثم مقتل الإمام علي 40ه، وتنازل الحسن عن الخلافة 41ه، وإعلان معاوية خليفة.
بعد 3 سنوات وفي ذي الحجة 44ه تولي عقبة بن عامر مصر، علي خراجها(ضرائبها) وصلاتها لمدة عامين وثلاثة أشهر ففي 20 ربيع أول 47ه جاءه الصحابي مسلمة بن مخلد، بخطاب من معاوية يأمره بركوب البحر لغزو قبرص وفي عرض البحر عرف أن معاوية أعطي الولاية لمسلمة فقال "خلعاً وغربة". وكان أول من نشر الرايات علي السفن وشارك في حصار القسطنطينية بقيادة يزيد بن معاوية.
عاد عقبة إلي مصر وأرضه التي أقطعها له معاوية ابن أبي سفيان بالجيزة (ميت عقبة) فقد كتب عقبة في ولايته "44 47ه" إلي معاوية أن يستقطع له أرضا يسترزق فيها، فأقطعه ألف ذراع في ألف ذراع ( 83 فدانا وثلثا) قال له بعض مواليه، اختر أرضا مستصلحة فازرعها وابتني بها بيتا، فرفض (لأن في عهدنا مع القبط عند فتح مصر ألا يؤخذ من أنفسهم ولا نسائهم ولا أولادهم ولا أرضهم شيئا.) فأخذها من أراضي طرح النهر في الغرب ناحية الجيزة، زرعها بالفواكه، سميت "منية عقبة" أو بساتين عقبة أو "ميت عقبة"
كان عقبة يحب الرمي بالسهام وتوفي في مصر 8 من شعبان 58ه وقد أنجب من الأبناء عشرة وابنة واحدة وترك 70 فرساً بنبالها، في سبيل الله
❊❊❊
في منتصف عتمة القبو لم أستطع كبح خيالي لدنيا نجيب محفوظ (1911 -2006 م) تجتمع أمامي في أجواء المنطقة وحياة سيدي عقبة.
في مجموعة خمارة القط الأسود(1969 وكتبت في أجواء هزيمة 67) قصة (كلمة غير مفهومة) عن المعلم حندس الذي يبحث عن أبن قتيل له ليهرب من حلم انتقام الطفل المنذور للثأر فقاد رجاله (الذين قالوا له نحن حولك كالجدار) للتخلص منه ومن خوف تفسير الحلم (غلظت الظلمة حين بلغوا ممرا مسقوفا بغطاء ومات كل شيء في ظلمة الممر حتي أشباحهم وإذا بصرخة تنطلق من حلقه كالعواء وإذا بجسمه الضخم يتهاوي علي الأرض قتلهم الغيظ وأذلهم الحنق لم يشعروا من قبل بعجز مهين كهذا العجز فهم لم يرفعوا نبوتا ولا سلوا خنجرا ولا قذفوا طوبة وأين القاتل ومنزله وجدوا مكان المنزل ضريح ولي في خلاء تشتعل في كوة بجدرانه شمعتان)
في ملحمة الحرافيش (1979) نهاية الحكاية الأولي (وجد عاشور الناجي نفسه فتوة للحارة دون منازع، وكما توقع الحرافيش أقام فتونته علي أصول لم تعرف من قبل رجع إلي عمله الأول ولزم مسكنه تحت الأرض كما ألزم كل تابع من أتباعه بعمل يرتزق منه وبذلك محق البلطجة محقا ولم يفرض إتاوة إلا علي الأعيان والقادرين لينفقها علي الفقراء والعاجزين وانتصر علي فتوات الحارات المجاورة فأضفي علي حارتنا مهابة لم تحظ بها من قبل فحف بها الإجلال خارج الميدان كما سعدت داخلها بالعدل والكرامة والطمأنينة وكان يسهر ليله في الساحة أمام التكية يطرب للألحان ثم يبسط راحتيه داعيا (اللهم صن لي قوتي وزدني منها لأجعلها في خدمة عبادك الطيبين )
❊❊❊
منذ إنشاء حي المهندسين 1950 في المنطقة الزراعية بغرب فرع النيل الأعمي بالجيزة أخذت المدنية تجتذب قرية ميت عقبة وتغلفها بالمباني العصرية من فيلات وعمارات و أبراج شوارع جامعة الدول وعرابي وميدان لبنان وشهاب ومصر والسودان تاركة لها واجهة وحيدة علي شارع عقبة أمامها نادي الزمالك والترسانة.
وكان للقرية عمدة حتي السبعينات والهجرات من محافظات مصر فتغيرت معالمها وتكدست بالسكان ثم جاء محور 26 يوليو في عام 0002 ليخترق قلب القرية ويقتطع ( 250 *40 م - ثلاثة أفدنة تقريبا ) لطريق في اتجاهين وأزيل 400 بيت ونقلت 510 أسر إلي منطقة البراجيل وأطل قلبها علي أهم محور في القاهرة فأصبح لبيوتها أسعار تظهر في لافتات للبيع والتي مع سنوات قليلة تصبح أبراجا سكنية أو تجارية علي أهم محور مروري جاء بديلا لكوبري أبو العلا (1912 1988) لمدة 86 سنة ثم كوبري 15 مايو بعده .
أما قلب القرية أو المنطقة الشعبية أو منطقة ميت عقبة فلم يختلف عما يحدث في قري مصر فالبيوت أقيمت مكان البيوت الأصلية بالأسمنت والطوب ولعدة أدوار ولم يتركوا مليمترا لتوسعات الشوارع وليس للمستقبل إلا إزالة بعضها فالادهي لو أقيمت أبراج علي الشوارع القديمة.
لتدخل بالكاد بسيارتك في شارع السوق الممتد بعرض المنطقة ويتفرع منه شوارع ملتوية ضيقة وتترجل للبحث عن مسجد باسم عقبة بن عامر فتدخل حارة تسمح بمرورالبعض معك ثم تضيق لأقل من متر فتتوقف لتفسح لعابر مقابل والبيوت مفتوحة فلا يدخلها الغرباء فيقف ليسألك (بتدور علي إيه؟) ثم تري منه العين الحمراء لأنك صحفي ويتركك لتصل للمسجد لدقائق وتلقاه ينتظرك عائدا ليجر شكلك.. وصلت ..فترد بأدب الحمد لله وأنت منين بقي؟ فتقدم نفسك وتشغله بالسؤال عن مبني قديم فيرد (أه بتاعنا عاوز حاجة) فتحييه وتفر وتبتسم في وجه من اعترضك ..للبيع ..عن سيارتي المتهالكة فأستظرف (خليها ساترانا) وأقودها سريعا معلقا علي رأسي تعقيبا قادما لأصدقاء وزملاء من المنطقة (إيه اللي وداك بس الناحية دي .. طب إحمد ربنا).
عند المسجد الصغير ذو المئذنة في قلب الحي باسم مسجد عقبة بن عامر تستوقفني لافتة علي يسار بابه (بسم الله الرحمن الرحيم تم تشييد هذا المسجد بالجهود الذاتية وقد غطي القدر الأعظم من تكاليفه فضيلة الأستاذ عبد اللطيف محمد المنصور الملحق الصحي لدولة الكويت الشقيقة تم افتتاح هذا المسجد 14 شعبان 1400 ه 27 يونيو 1980).
ورغم تعجلي توقفت عند مسجد ضيق قرب السوق من 4 أدوار تضم عيادة شاملة ودار حضانة عليه لافتتان علي يمين الباب الأولي ( جمعية تعمير المساجد مسجد سيدي عقبه إنشاء وتصميم د. محمد كامل ) وأسفلها لافتة باسم وزارة الأوقاف و(مسجد عقبة بن نافع ) وسألت أحد الجالسين ومن حظي كان موظفا طيبا علي المعاش أجابني ضاحكا لخبطة ما تضرش (عامر ونافع) حبايبنا.
فابتسمت من مفارقة كلما تحدثت عن عقبه يبادر المستمع (ابن نافع )فرغم تشابه الاثنين في التاريخ والصفات إلا أن شهرة ابن نافع كرجل عسكري فاتح كانت الحاسمة عند المصريين وهو عقبة بن نافع (1 ق.ه - 63 ه ) ولد في حياة الرسول[ قبل الهجرة بعام واحد، ولكنه لم يره فهو( تابعي) وهو ابن خالة عمرو بن العاص واشترك في جيش الفتح وبعثه ابن العاص لفتح بلاد النوبة فلاقي مقاومة شرسة وأرسله لفتح شمال أفريقيا (تونس) لتأمين الحدود الغربية والجنوبية لمصر ضد الروم والبربر ثم ولاه برقة وحارب البربر حين خرجوا عن الطاعة أثناء انشغال الدولة في فتنة عثمان ثم الصراع بين علي ومعاوية ( 35 41 ه ) وقضي علي الحاميات الرومية هناك وبني مدينة القيروان (محط الجند) وجامعاً (جامع عقبة) وفي 55 ه عزله معاوية لكن في خلافة ابنه يزيد أعاده للولاية 62 ه، فغزا حصوناً ومدناً حتي ساحل الأطلنطي وطرد البيزنطيين ثم استشهد 63 ه .. فيبدو كما فهمت من جدول شامل في نهاية كتاب سندباد عصري للدكتور حسين فوزي أن المصريين منذ مينا موحد القطرين ارتبطوا بالحاكم العسكري المقاتل الفاتح ويؤثر في سلوكهم مثل صلاح الدين الذي غير مذهب الشيعة الفاطمي بعد حكمهم 208 سنوات إلي المذهب السُني وأصبح الجامع الأزهر الذي أنشئ لنشر المذهب الشيعي معقل دراسة المذهب السُني في العالم.
علي عداد السيارة وجدت المسافة من شاطئ النيل من عند مسرح البالون حتي منطقة ميت عقبة هي كيلو متر هو طرح النهر الذي يطمي غربا في الفيضانات علي مدي 1300 سنة (توقف بعد السد العالي 1968م) ووجدت فيه منزل محور 26 يوليو وميدان سفنكس ونادي الترسانة ووزارة الشباب وتوقفت أمام تفسير د.سعاد ماهر ( ميت عقبة) بأنه ميناء عقبة الذي أقامه في المنطقة ولاحظت في التاريخ أنه في زمن عقبة لم تكن تواجدت مناطق بولاق وجزيرة الزمالك وكانت منطقة النهر متسعة حتي الدولة الفاطمية (969 -1171م) وكانت منطقة استعراض مهارات القطع البحرية قبل خروجهم لمواجهة الصليبيين ولم يتغير الأمر إلا عام 680ه عندما جاء إطماء كبير للنيل فكون ساحل بولاق وتراكم حول سفينة غارقة فكون جزيرة الزمالك.
وسألت د. يوسف دردير أستاذ الإرشاد الزراعي بجامعة قناة السويس ومخيلتي أن مساحة ألف قصبة مربع تعادل مائة فدان فيكون الاسم عاميا (مائة إلي ميت) فأكد أنها 83 وثلث فدان فوجدت أمامي تفسير محمد رمزي في القاموس الجغرافي للبلاد المصرية بأن ميت هي تحريف (منية) وتعني بساتين وهو متكرر في مصر وسألت اللواء أسامة السرجاني نائب رئيس حي العجوزة الذي تتبعه المنطقة من 1997 عن مساحة منطقة ميت عقبة فوجدتها 660 ألف متر مربع تعادل 157 فدانا هي ضعف ما كانت عليه أصلا رغم ما اقتطع منها للعمران وتعداد سكانها 130 ألف نسمة بتعداد 2006.