العارف بالله الشيخ عبدالواحد يحيى الذى اعتنق الإسلام سنة1331ه 1912م والمتوفى بالقاهرة سنة1371ه 1951م. ويقول الدكتور شريف السيد الحمضى فى موسوعته «الطبقات الذهبية»: ولد جينو فى فرنسا سنة 1886ه من أسرة كاثوليكية محافظة كانت تعيش فى يسر ورخاء، ونال شهادة البكالوريا سنة 1904م بعد أن نال عدة جوائز تمنح للمتفوقين، وفى السنة نفسها سافر جينو إلى باريس لتحضير الليسانس فمكث عامين فى الدراسات الجامعية ثم اتجه إلى البحث والمعرفة، حيث كان يريد أن يخترق الحجب وأن يكشف القناع وأن يصل إلى الحق. وهكذا كان جينو متطلعا إلى المعرفة الصوفية بشكل غير عادى. وفى عام1909م أنشأ جينو مجلة سماها «المعرفة» واتسمت هذه المجلة بالطابع الصوفى الذى كانت تسير عليه مجلة «الطريق» التى كان يشرف على منهجها عالم فرنسى اسمه «شمبرينو» الذى أسلم وتسمى باسم عبدالحق، وفى هذه الأثناء تعرف جينو بعبدالحق، وساعد عبدالحق جينو فى تحرير مجلة المعرفة التى كانت تنشر الأبحاث عن الاسلام والديانات الأخرى. وفى سنة 1912م اعتنق جينو الإسلام على يد الشيخ عبدالرحمن عليش. وبدأت علاقة جينو بالشيخ عبدالرحمن عليش عن طريق مجلة عربية إيطالية كانت تصدر بالقاهرة سنة 1907م تسمى «النادى» وكانت الروح التى تسود الثقافة فى هذه المجلة هى روح الشيخ الأكبر محيى الدين بن عربى، وكان من ألمع محررى هذه المجلة عبدالهادى، وعبدالهادى هذا كان من أصل فنلندى ونشأ مسيحياً وكان اسمه إيفان جوستاف ثم اعتنق الإسلام وتعلم العربية وأخذ يكتب فى المجلة المقالات ويطبع فيها الرسائل الصوفية الاسلامية من مؤلفات الشيخ الأكبر ويترجم بعض النصوص، وقد تحدثت هذه المجلة كثيرا عن الشيخ عبدالرحمن عليش، بل إن الشيخ عليش نفسه كتب فيها مقالة خاصة عن سيدى محيى الدين بن عربى. وكان عبدالهادى على صلة شخصية طبعاً بالشيخ عبدالرحمن عليش بل إن عبدالهادى يراه من أشهر رجالات الإسلام. وما إن نشرت مقالة الشيخ عبدالرحمن عليش فى المجلة حتى أعلن فى العدد التالى أنه تألفت جمعية فى إيطاليا وفى الشرق لدراسة ابن عربى وسميت «الأكبرية» وذلك بغرض نشر تعاليم الشيخ محيى الدين سواء ما يتصل منها بالشريعة أو ما يتصل بالحقيقة، والعمل على طبع مؤلفاته ومؤلفات تلاميذه وشرحها، وأشار الشيخ عبدالرحمن عليش إلى عبدالهادى أن يحاول إقامة صلة روحية بين الشرق والغرب فسافر إلى فرنسا حيث التقى عبدالهادى برينيه جينو، وكان جينو إذ ذاك يصدر مجلة المعرفة ساهم فيها عبدالهادى بدراسات وأبحاث صوفية، وأثمرت مرافقته لجينو أن عقد بينه وبين الشيخ عبدالرحمن عليش صلة قوية عن طريق تبادل الرسائل والآراء، وانتهت هذه الصلة باعتناق جينو للاسلام سنة 1912 بعد أن درسه دراسة وافية، سافر عبدالهادى إلى إسبانيا وهناك فى بلدة برشلونة توفاه الله سنة 1917م، وحمل جينو راية الجهاد فاستمر يبنى على ما أسسته «الاكبرية». وعرض بيت من بيوت النشر فى باريس على الشيخ عبدالواحد أن يسافر إلى مصر ليتصل بالثقافة الصوفية فينقل نصوصا منها ويترجم بعضها فقبل العرض، وفى عام1930م سافر إلى مصر لهذا الغرض، وكان المفروض أن يقضى فيها بضعة أشهر فقط فاستمر الشيخ عبدالواحد يحيى فى القاهرة يعيش فى حى الأزهر متواضعا مستخفيا لا ينغمس فى الحياة العامة وإنما يشغل كل وقته بدراسته. وتزوج سنة 1934 م كريمة الشيخ محمد ابراهيم. ومكث الشيخ عبدالواحد فى القاهرة يؤلف الكتب ويكتب المقالات ويرسلها إلى جميع أنحاء العالم. وقد صحبه الدكتور عبدالحليم محمود فترة واستطاع أن يخرجه من خلوته، وذات مرة صحبه إلى مسجد السلطان أبى العلا فى الليلة الختامية لمولده، ثم جلسا فى حلقة من حلقات الذكر فإذا بالشيخ عبدالواحد يهمهم فى نفسه ويذكر مع الذاكرين ويهتز بشدة ثم ينغمس فى الذكر ويستغرق فيه. وفى سنة 1371ه 1951 م توفى الشيخ عبدالواحد يحيى إلى رحمة الله، ودفن فى مقبرة أسرة الشيخ محمد ابراهيم، وكان آخر ما قاله عبدالواحد يحيى لزوجته: كونى مطمئنة فلن أتركك قط، حقيقة إنك لا تريننى ولكننى سأكون هنا وسأراك. وفى 9 يناير وصلت إلى باريس برقية تعلن وفاة رينيه جينو الفيلسوف والمستشرق الفرنسى. وما إن وصلت البرقية حتى أخذت الصحف والمجلات تنشر مختلف المقالات عن الشيخ تحت عناوين مختلفة منها: حكيم كان يعيش فى ظل الأهرامات، فيلسوف القاهرة، أكبر الروحانيين فى العصر الحديث.
