يوم الإثنين .. الساعة التاسعة مساء .. نغمات الناي الحزين .. أهلا بكم .. كان يطل علينا من خلال شاشة التلفاز ببشاشته الرصينة ، ليحدثنا عن الخلطة السحرية التي يعدها ببراعة من خلال المزج بين عنصري ( العلم و الإيمان ) في بوتقة الحياة ، بين جنبات معمله الذهني المزدحم بكتل ثرية من العلوم الطبية والنفحات الدينية والفنون الأدبية ويقدمها لنا ببراعة الطبيب وورع شيوخ الدين وعمق الفيلسوف وحرفية الأديب . إنه مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ ، هذا العالم الجليل – رحمة الله عليه – الذي يعد دليلا دامغا على خصوبة الأرض المصرية التي تنتج نبتا صالحا مميزا لا يضاهيه نبت على مستوى العالم ، فمنذ طفولته في كان متفوقا في دراسته ومتشبثا بالعلم بكل ما أوتى من قوة الى أن ضربه مدرس اللغة العربية ذات يوم فأوقفته كرامته وعزة نفسه عن الاستمرار في الدراسة لمدة ثلاث أعوام الى أن انتقل المدرس الى مدرسة أخرى فعاود الى مدرسته ليبدأ رحلته مع الزمان ، وبالفعل أنشأ في منزل العائلة معملا صغيراً لصناعة الصابون والمبيدات التي يقتل بها الحشرات حتى يقوم بتشريحها الى أن التحق بكلية الطب فسمي ب «المشرحجي» وهنا بدأ يتفتق ذهنه وهو أمام جثث الموتى حول ماهية الحياة والموت ؟ ثم تأرجحت أفكاره على أمواج بحر المعرفة لترتفع تارة أمام الوجودية وأخرى تجاه اليقينية ، وتشتد حالة المد والجزر الفكري نتيجة تلاطم موجات العلم العتية على صخرة التوحيد القوية ، يتجاوزها حينا ويصيبه الشتت الفلسفي حينا آخر الى أن توصل في نهاية المطاف الى منتهى الإيمان معترفا بقوة وكبرياء بأنه أخطأ أحيانا ولم يجانبه الصواب في بعض المعتقدات العارضة التى سرعان ما قهرها الإيمان المطلق بالله الواحد عزوجل ، ليس فحسب بل أصدر العديد من الكتب والمؤلفات التى تبرهن على عظمة الخالق ووحدانيته الى أن أقام حواراً راقياً مع أحد المارقين من خلال كتابه « حوار مع صديقي الملحد « وإليك عزيزي القاريء جزءاً من ذاك الحوار : « صديقى رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنين السذج نقتات بالاوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحور العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها.. وصديقى بهذه المناسبة تخرج من فرنسا وحصل على دكتوراه وعاش مع الهيبيز وأصبح ينكر كل شئ ، قال لى ساخرا: انتم تقولون: ان الله موجود، وعمدة براهينكم هو قانون «السببية» الذى ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقاً ولكل وجود موجدا.. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الاله القدير الذى خلقه. صدقنا وآمنا بهذا الخالق.. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل.. ومن خلق الخالق.. من خلق الله الذى تحدثوننا عنه.. ألا تقودنا نفس استدلالاتكم إلى هذا.. وتبعا لنفس قانون السببية.. ما رأيكم في هذا المطب دام فضلكم؟. ونحن نقول له: سؤالك فاسد.. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا في نفس الجملة وهذا تناقض، والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق لقوانين مخلوقاته.. فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان والله الذى خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان. والله هو الذى خلق قانون السببية فلا يجوز أن نتصوره خاضعا لقانون السببية الذى خلقه، وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التى تتحرك بزمبلك وتتصور أن الإنسان الذى صنعها لابد هو الآخر يتحرك بزمبلك.. فاذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه.. قالت: مستحيل أن يتحرك شئ من تلقاء نفسه.. انى أرى في عالمى كل شئ يتحرك بزمبلك، وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد.. لمجرد أنك ترى كل شئ حولك في حاجة إلى موجد « ونحن بكل الحب نردد كلماته ليس فقط بل ذاع صيتها ليزلزل أرجاء الشبكة العنكبوتية ومواقع التواصل الاجتماعي لتجد أقواله المأثورة عن الحب وعن الحياة وعن الدين وحول العلم يتبارى الجميع ليشاركوها على صفحاتهم ، لقد رحل مصطفى محمود في مثل هذا اليوم وبقيت لنا أفكاره وعلومه ومعتقداته التي تثري عقولنا وتداوي قلوبنا وتهدهد أرواحنا ، ولكل تلك الأسباب مجمعة آثرنا أن نحتفي بهذا العالم الجليل في ذكرى مرور خمس سنوات على رحيله في حضرتك سيدي القاريء من خلال تقديم بعض من قطوفه ومشاهد من حياته... سائلين المولى عزوجل لنا ولكم متعة القراءة ولذة الإثراء .
